A son angle N. -E, se trouve un village arabe assez misérable, qui porte le nom de Naïn. Il occupe sans doute l'emplacement du bourg mentionné une fois dans l'Écriture ( Lu 7:11 ), à l'entrée Mais, comme il arrive souvent en Orient, les maisons serrées les unes contre les autres ne laissent pénétrer L'unique édifice religieux du village est une assez pauvre petite mosquée, qui se trouve sur la « place de N.S.J.C . », et vraisemblablement à l'emplacement d'une chapelle chrétienne disparue.

est porté par deux personnages du N.T. ayant quelque connexion avec la ville de Corinthe. 1. Il était donc avec l'apôtre à Éphèse, où Paul écrivit cette lettre. avec les chrétiens de Corinthe, on pourrait se demander s'il ne s'agirait pas du Sosthène chef de la synagogue de cette ville ( Ac 18:17 ), qui dans ce cas se fût converti entre l'incident rapporté plus haut (n° n'impliquerait pas qu'il fût tout spécialement connu des Corinthiens.

D'après Théophraste il provenait de la racine d'une plante indienne ; Discoride précise : plante de la et saveur agréables), et mentionne enfin son prix élevé, qui pouvait être de 100 deniers la livre (H.N. , XII, 26) et atteindre jusqu'à 300 deniers la livre (H.N., XIII, 2), précisément l'évaluation faite de l'Inde, à petits épis de fleurs pourpres. Il semble bien cependant que la traduction la plus fréquente est aussi la plus vraisemblable : pistikos

Ile de la mer Egée, de 75 km. sur 30, la plus grande des Sporades, orientée de N. -E, a S. Sa capitale, nommée aussi Rhodes, au Nord de l'île, a joué un grand rôle dans l'antiquité. -C, il avait été détruit en 222 par un tremblement de terre. --Dans l'A. --Dans (1Ma 15:23) le N.T., escale de saint Paul entre Troas et Césarée ( Ac 21:1 ), au retour du troisième

Il est à noter que la Bible n'applique jamais ce terme à ce qu'on appellera plus tard l'éloquence sacrée Le titre d'orateur n'apparaît qu'une fois, appliqué à Tertullus (voir ce mot), qui plaida devant Festus ; mais dans la langue courante du 1° siècle, qui est celle des correspondances privées sur papyrus, il désigne le plus souvent un avocat, exactement comme dans cet unique texte du N.T.

fils de Pyrrhus, qui accompagna saint Paul, au moins jusqu'à Troas, au retour de son troisième voyage à Son nom étant une forme familière abrégée de Sosipater (voir ce mot), on s'est demandé s'il n'était pas deux personnages différents parmi les relations de l'apôtre ; et il est permis de penser qu'ici la mention du nom du père, rare dans le N.T., est précisément destinée à distinguer un certain Sopater, tandis que pour le Sosipater de Ro 16:21 cette mention n'avait pas paru nécessaire à l'apôtre.

L'usage du N.T. est plus rigoureux, (b) Quant à la piété, 1'end. urcissement est inimitié contre Dieu Le N.T. met volontiers l'accent sur cette responsabilité. Mais ailleurs, dans l'A. T, comme dans le N.T., il est dit que Dieu endurcit ( Ex 14:17 ). Il le fait dans sa souveraineté indiscutable ( Ro 9:18 ). Parfois, dans l'A.T., il y a comme un plan, « pour faire éclater sa gloire » ( Ex 14:4 , cf.