circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles sont un élément de beauté ( Ca 4:2 6:6 ) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19:30).

Son nom en hébreu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine sâkhaq (=rire) explique les nombreux passages de l'histoire de ce patriarche où il est question de rires et de plaisanterie ( Ge 18:11-15

--D'après E ( Ge 21:8-21 ), le jour où Isaac fut sevré, Sara vit « rire » le fils de l'Egyptienne et

remuent pour la parole, même sans se faire entendre ( 1Sa 8:12 et suivant , Job 16:5 ) ; elles expriment rire

Sir 22:19) est très souvent mentionnée dans la Bible, parfois en contraste avec le rire (voir ce mot)

Paul nia énergiquement avoir rien commis de répréhensible ni contre la Loi, ni contre le Temple, ni contre

terrestre, le paliure piquant ou épine du Christ, la ronce. 7. sîr, sîrîm ( Am 4:2 , Esa 34:13 ). « Le rire

spéciale à Jean qui consiste à juxtaposer l'affirmation et la négation : « Il le confessa et ne le nia

ou moins inspiratrice : Caïn =l'acquisition ( Ge 4:1 ), Noé =repos ( Ge 5:29 ), Isaac =[l'enfant du] rire

Finalement, il nia l'importance des prescriptions cultuelles et rituelles du code deutéronomique.