dernier mot, plus probable que « sentences » [V S., Sg. ], fait d'Agur un représentant de la région de Massa Sentences par lesquelles sa mère l'instruisit. » (Ici aussi, lire sans doute : « Lémuel roi de Massa Eccl., Sag Sal.), comme elle attribua la poésie lyrique à David et la loi en bloc à Moïse. Il ne fait aucune allusion à l'idolâtrie ou au paganisme. Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .

Il naquit à Hébron, avant que son père ne s'installât à Jérusalem. Jérusalem une vie somptueuse et ne cacha à personne qu'il comptait très prochainement succéder à son Quant au prophète Nathan (le même qui, jadis, était intervenu auprès de David pour lui reprocher son » Bath-Séba et Nathan, mis au courant, profitèrent habilement de ces circonstances, et vinrent rappeler A. Ch.

un successeur à Saül. Le prophète Nathan se rend chez le roi coupable et lui dénonce son crime ; et le roi, repris dans sa L'habile intervention de Bath-Séba, secondée par Nathan, déjoua le complot et aboutit au sacre de Salomon Par contre, d'après 2Sa 7 , David renonça, sur les conseils du prophète Nathan, à son projet de bâtir milieu des vicissitudes et des dangers de sa vie agitée ; et son humilité sous l'accusation du prophète Nathan

A cet effet, elle s'efface devant Zilpa sa servante. D'après Esa 65:11 , Gad est assimilé à une divinité païenne ; on serait donc tenté de l'assimiler à une , Dan et Nephthali, tous fils d'esclaves (Bilha et Zilpa), donne à penser qu'à leur origine il se glissa des éléments étrangers à l'idéal monothéiste ; ce qui a amené l'ethnographie à conclure à la présence D'après 1Ch 29:29 , il écrivit une relation de l'histoire de David, et avec Nathan l'aida à régler le

Est-ce le nom de la divinité qui a servi ensuite à désigner le roi territorial, ou le nom du souverain Et l'on arrive ainsi à Samuel, à la fois « sophète » et prophète, second Moïse, à qui Dieu donna la charge Rien de semblable n'est indiqué lors de l'onction de Salomon, accomplie par Nathan le prophète assisté On l'a vu plus haut, la royauté fut comme accidentelle en Israël et due à des nécessités plutôt qu'à Jamais on n'oubliera le bien général, grâce souvent à la hardiesse et à l'autorité des prophètes : Nathan

nous borner à faire, à leur égard, un certain nombre de remarques de l'ordre critique. Le compilateur de ce catalogue (qui a pu, d'ailleurs, avoir à sa disposition une ou plusieurs listes la fin de la 40 e année, attribue 11 stations à la période qui va jusqu'au Sinaï, 9 à la 40:6 année, Moïse, sur l'ordre de Yahvé, frapper le rocher d'où jaillira de l'eau ; dans Ex 17 , le lieu est appelé Massâ On a même émis l'avis que la plupart des épisodes que notre texte actuel a concentrés, dans Ex 16-18

1:18 ) et voit le martyre à l'horizon (Jésus devant Pilate, 1Ti 6:13 ) ; il n'y a plus qu'à étendre la A. DANS L'A.T. 1. (Nathan, 2Sa 12:1 ) La figure de David marque une date. Mais après la lourde faute que Nathan lui reproche, l'aveu est franc, complet : la vraie confession apparaît à prescrire.

l'A.T. schisme jusqu'à l'exil ( 2Ch 10 à 2Ch 36 ). A l'inverse, si le roi impie Manassé a terminé en paix un très long règne, c'est qu'à la fin de sa vie . qui portent le nom d'un prophète : Samuel ( 1Ch 29:29 ), Nathan ( 1Ch 29:29 , 2Ch 9:29 ), Gad ( 1Ch On peut supposer que le livre a été écrit entre 300 et 200, et qu'il a reçu postérieurement des adjonctions