Joseph le subit en Egypte ( Ge 39:20 ) ; Samson à Gaza, chez les Philistins ( Jug 16:21 ) ; Osée, roi gardes ou des « exécuteurs » ; elle devait faire partie de la citadelle où habitait le chef des gardes la saison, et où le captif risquait de s'enliser ( Ge 37:20 , 24 , Jer 38:6 ). la domination étrangère (1Ma 14:3,2Ma 13:21, cf. ( Lu 21:12 ).

La meule de dessous est la plus volumineuse (De 24:6), immobile, à surface supérieure convexe, avec un Seules les femmes y étaient employées ( Mt 24:41 ), comme aujourd'hui en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. Le moulin étant indispensable à la vie, il était défendu aux créanciers de le prendre pour gage (De 24 héros vaincu ( Jug 16:21 ). 5.

Seul cours d'eau de quelque importance qui, avec le Jourdain, se jette dans la mer Morte. affluents qui ravinent les montagnes et les plateaux de l'Est : sa gorge a 600 m. et plus de profondeur et la Il marqua, en principe, la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis La stèle de Mésa dit que ce roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle qui devint ensuite la voie romaine et dont aujourd'hui on voit encore des vestiges.

Se renoncer, c'est faire abnégation complète de soi-même, ceci en faveur de la cause ou de la personne Nous savons qu'il a été le premier à faire du renoncement à lui-même la loi et la sublime grandeur de Dieu, s'est dépouillé lui-même, en prenant la forme de serviteur... à renoncer d'abord à ses passions qui en font un esclave : ( Eph 4:22 , Col 3:9 , Ga 5:24 , 1Pi 2:1 disposition de Dieu et de son Christ pour le service des frères ( Mt 19:21 , 2Co 5:14 et suivant , Ga

Quant à l'expression pénale : « dent pour dent », voir ( Ex 21:24 , Mt 5:38 etc.) Talion. 2. Sens figurés. « Donner la pureté des dents », ou faire les dents nettes ( Am 4:6 ), c'est priver de nourriture général (De 32:24), nommées ailleurs « bêtes à dents » (Sir 39:30). Dans Ps 22:21 , Vers. Le Siracide (21:2) compare les effets du péché à la morsure du serpent ou du lion.

Maître de l'orage comme de la nature ( Ps 18:13-15 ), l'Éternel peut faire tomber une pluie de feu et qui se prétendaient maîtres de faire tomber la foudre. Sag 5:21). favorable ( Ge 15:17 , Le 9:24 , Jug 6:21 , 1 Ro 18:24,38). en Israël quoique interdite par la loi (De 18:10,2Ro 16:3 17:17 21:6 23:10 Jer 7:31 ) II Sens symbolique

Comme en français, ce mot en hébreu (lâchôn) et en grec (glôssa) désigne à la fois l'organe de la parole L'expression : n'oser remuer la langue ( Jos 10:21 ) correspond à la nôtre : n'oser souffler mot ; on La langue brûlante qui ne peut être rafraîchie est un des pires supplices ( Lu 16:24 ). La Bible la compare : -à un fléau ( Job 5:21 ), -à un feu ( Esa 30:27 ), -à une épée ( Ps 57 = ( Ps 64 21:40 26:14 ), -l'araméen (2Ro 18:26, Esd 4:7 , Esa 36:11 ), -l'asdodien ( Ne 13:24 ), -le caldéen (

Il peut se trouver en certaines contrées, comme la Sicile ou les abords de la mer Morte, en très grandes Corps simple combustible, dont la combustion dégage le gaz sulfureux, par exemple dans les éruptions dans les phénomènes qui détruisirent Sodome et Gomorrhe, il y avait des tourbillons sulfureux ( Ge 19:24 D'où les fréquentes mentions du soufre, en style figuré, pour représenter les châtiments de Dieu (De , Esa 30:33 34:9 , Eze 38:22 ), et dans les descriptions apocalyptiques ( Ap 9:17 14:10 19:20 20:10 21

Ru 3:3 , Eze 16:9 ), dans la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en , Esa 21:5 ). En cueillant les olives avant leur pleine maturité, et en purifiant le jus qu'on en exprimait, on obtenait L'huile, c'était le symbole de la joie ( Ps 45:8 , Esa 61:3 ), de la prospérité (De 33:24), des paroles 61:1 , Ac 10:38 , 2Co 1:21 , 1Jn 2:20 , 27 ) J.

Surtout Dieu l'exerce en Jésus-Christ ( Lu 5:17 , 1Co 1:24 ), notamment à travers son message ( Ro 1: la manifestation éclatante ( Mt 24:30 ). Forces encore bien misérables en comparaison de celles que la résurrection en Christ assurera au croyant êtres doués de puissance sont appelés eux-mêmes des Puissances : Dieu ( Mt 26:64 ), les anges ( Eph 1:21 Enfin la Bible étend parfois l'emploi du mot puissance aux actes qui en sont la manifestation.

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. aussi Urjan (Hen 9:1), l'ange qui surveille « le monde et le Tartare » (Hen 19:1 20:2), qui explique la destinée des anges déchus (Hen 21-27), qui décrit les phénomènes célestes (Hen 33:3 et suivant ) et La Prière de Joseph (ouvrage perdu) en fait le huitième ange de la hiérarchie (Jacob étant le premier Ge 32:24 et suivants )