Le baiser, dans la Bible, sert à exprimer des sentiments très divers, tels que : 1. l'affection des parents pour les enfants ou des enfants pour les parents ( Ge 27:26 et suivant Ge 31:28 , 55 48:10 Ru 1:9 1 Ro 19:20, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20: vénération ou la soumission de la part d'un inférieur : (2Ro 4:27) c'est ce baiser de l'élève au maître que 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ».

En dehors des récipients d'or comme ceux que l'on a trouvés dans la tombe de Ramsès III, ce terme désigne Le sal, panier semblable à ceux que les Palestiniens portent encore sur leur tête et servant à mettre désigner peut-être les paniers (Ost., Mart.) destinés à ramasser des grappes ; mais aujourd'hui on voit transporter l'argile nécessaire aux fabricants de briques ( Ps 81:7 , Sg.) ou à divers usages (2Ro 10 , Mt 15:37 16:10 ) et lors de l'évasion de Paul hors de Damas. ( Ac 9:25 ) On s'est souvent demandé

paraît quelques foiss, dans les condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). cruelle en ce sens qu'elle exprimait non la soif du sang mais le sacrifice impitoyable à la divinité (De 20 seulement proclamé à nouveau ce principe divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L. Jn L.

parmi les soixante-dix envoyés en mission par Jésus ( Lu 10:1 ). C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Bien qu'apparenté au milieu fervent de l'Église de Jérusalem ( Col 4:10 , Ac 12:12 ), son origine et Actes et Évangile de Barnabas sont apocryphes (voir Évangile apocr.), de même que l' Épître de Barnabas L.

Quoi qu'en dise Tertullien, qui voit dans les couronnes des manifestations d'idolâtrie (De Cor. Couronne des rois, juifs ou étrangers ( Ps 21:4 , Est 8:15 etc.), ou celle que l'on tressait lors des Ge 49:26 , De 33:20). certaines femmes en portaient aussi ( Esa 3:20 ). couronne royale, parodie comme le manteau de pourpre et le sceptre de roseau, mais aussi douloureuse que

:5 , 7 ), mais ce passage est unique, et la sobriété de la Bible contraste avec les hymnes célèbres que Il n'est pas question dans la Bible d'éclipses de soleil ; il se peut toutefois que certains passages solaires n'étaient pas inconnus des Israélites, mais nous ne pouvons pas préciser leur facture ; voir (2Ro 20 Voir encore 2Sa 23:4 , Ps 89:37 , Ca 6:10 , Esa 60:20 , Jer 15:9 , Mt 17:2 , Ap 1:16 . 24:23 30:26 , Joe 2:10-31 3:15 , Mr 13:24 , Mt 24:29 , Lu 21:25 , Ac 2:20 , Ap 6:12 etc.), et dans la

Dieu appartient la suprême puissance : ( Mt 6:13 ) elle apparaît dans la nature ( Jer 32:17 , Ro 1:20 ), dans l'histoire ( Ex 14:31 , Ps 79:11 ), dans l'individu ( Ex 9:16 , Ps 54:3 , Eph 3:20 ). A son tour, Jésus confirme son autorité de droit par sa puissance effective ( Mr 2:10 et suivant , Lu le Christ possède et délègue à ses disciples lui est supérieur ( Lu 10:19 ). --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

d'Alexandre le Grand, auquel il est fait allusion dans les livres apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20 Est 6:10 , 14 ), avait disparu depuis environ deux siècles. Après la victoire du consul romain L. La Grèce ne tarda pas à subir le même sort, deux ans plus tard, sous le nom d'Achaïe, le consul L. Ce fut cette via Egnatia que saint Paul et ses compagnons suivirent lors du deuxième voyage missionnaire Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ).

cuisine ou accessoires des sacrifices, soit en métal soit en terre, ces objets sont désignés, ainsi que 35:13 ), qallakhat ( 1Sa 2:14 , Mic 3:3 ), et surtout sir , (1Ro 7:40, 2Ch 35:13 , Job 41:22 Ps 58:10 , Jer 1:13 , Eze 11:3 24:3 , Za 14:20 et suivant , etc.) qui est aussi rendu, moins exactement, par

, 2 Ro 23:3, Esd 10:3 ). (L. Gautier.) -21 61:1-3 Eze 16:59-63 20:39-42 , à rapprocher de Eze 34:20-26 ). -13 ), et comme le fils de David ( Mt 22:41-46 9:27 , Mr 10:47-52 11:10 , cf. Heb 7:20-28 8:6-13 , Ga 3:2-18 ).

Tell el-Foûl, entre Rama et Jérusalem ; les fouilles pratiquées par des savants américains ont montré que la terrible vengeance qu'en tirèrent sur la tribu de Benjamin les autres tribus coalisées ( Jug 19,20 Voy. allusion à cet enlèvement : Os 5:8 9:9 10:9 . :10 ). :4 15:34 , Esa 10:29 ).