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MÉTAUX

Jérico ( Jos 6:24 ), etc. ; une profusion fabuleuse en est attribuée à la splendeur de Salomon (1Ro 10:14,21 C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). Les Hébreux connurent assez tard l'art des alliages : pour l' « airain poli » ( Eze 14 ), ou « resplendissant :18 , 21 , cf. Ls F. et Jn L.

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PRÊTRES (dans le NT.).

pour le prêtre païen ( Ac 14:13 ). Syn. depuis 1934, Lasserre) : voir L. Gautier, Etudes, pp. 247-276. Lu 17:14 ). à Jésus et à son oeuvre ou pour s'efforcer de le mettre dans l'embarras ( Jn 7:32 , 45-47 Matthieu 21 21:23 , et dans le complot contre Jésus, les anciens du peuple s'allient aux chefs des prêtres pour

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Psaumes: 96.11

Que le ciel se réjouisse, que la terre soit dans l’allégresse, que la mer retentisse avec tout ce qu’

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Jean: 3.29

marié, mais l'ami du marié, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix

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INSTRUMENTS DE MUSIQUE

.) ; Paul en tire une leçon morale de netteté dans le témoignage chrétien ( 1Co 14:8 ). y voir le nom d'un air connu, comme à Ps 9:1 , ou une indication musicale : « pour voix de basse » ( D'autres instruments, le psaltérion à cinq cordes ( Da 3:5 ) ; la kithara, ( 1Co 14:7 ) et la sabbeka inventeur, descend de Caïn ( Ge 4:21 ). L. M. -S.

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ENVIE

lorsqu'elles dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie Pr 14 répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). L'énumération de Mr 7:21 et suivant le désigne par une périphrase significative, « oeil mauvais », image dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être aussi dans 14 Jn L.

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RÉTRIBUTION

Ge 4:23 et suivant ) « oeil pour oeil, dent pour dent... » ( Ex 21:24 , Le 24:19 et suivant , De 10:21 14:23 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16:12 17:23, etc.). ses actions ont portés » : ( Jer 17:10 , 21:14 31:29 32:19 50:29 51:5-56 ) « L'Éternel apporte avec , Lu 14:8-14 7:40-50 ). --Jean Laroche, L a rétribution sous l'ancienne alliance, 1904. --Doyen R.

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TÉRÉBINTHE

Il est généralement admis que le mot hébreu élâh désigne le térébinthe, arbre de la région méditerr., de la fam. des Anacardiacées, genre pistacia, esp. p. terebinthus L. Jug 6:11 , 19 , 1 Ro 13:14 ) c'est entre les branches entrelacées d'un grand térébinthe que fut prise la tête d'Absalom (et non ses cheveux, comme on le dit souvent à tort : 2Sa 18:9,10 , 14 ). Térébinthes, ou du Térébinthe (Ost. traduisait fautivement : du Chêne), celle où David tua Goliath ( 1Sa 17:2 21

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IVOIRE

éléphantinos) Ce produit, qu'on importait en Palestine par vaisseaux et par caravanes (1Ro 10:22, 2Ch 9:21 ), fut très apprécié dès l'antiquité ; il était l'emblème de la richesse et de la splendeur ( Ca 5:14 On en faisait des objets précieux, incomparablement plus beaux que les fabrications modernes : le trône

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TSIN

No 13:21 (généralement attribué à P) fait supposer qu'elle était située à l'extrémité S. de la région No 34 et Jos 15 montrent que Tsin constituait une partie de la frontière méridionale de Juda dans la No 20:1 27:14 et De 32:51).

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AIGUILLON

Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain rocailleux ; on voit donc que ces identifications d'outils agricoles sont encore douteuses ; elles le sont surtout au verset 21, dont dans Jug 3:31 , Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure le stimulant qui « aiguillonne » l'esprit) ; Ac 26:14 Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul, rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même

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PROSTITUTION

-21 ), tantôt sur le seuil de leurs habitations ( Pr 9:14 , 18 ) interpellant les passants. la prostitution y était plus ou moins tolérée et qu'à part certains cas spéciaux ( Le 21:9 ), aucune 2 41:17-20,2Ma 6:4), ces malheureuses étaient, à l'époque de Jésus, mises au ban de la société ( Mt 21 Ce n'est qu'après la longue et douloureuse expérience de l'exil que le peuple élu parvint à se dégager et de l'impureté ( Jn 8:7 , Ro 2:21 , 24 ). 3.

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