à Israël qu'il appartenait à Jéhovah aussi bien pour sa vie économique que pour son existence politique de combustible ( Eze 4:15 ), et l'on fertilisait parfois en brûlant chaume et buissons ( Ex 15:7 , Esa 25 ) mais surtout à la charrue ( Lu 9:62 ), qu'on tenait d'une main, l'autre maniant l'aiguillon, et que L' aiguillon (voir ce mot), muni d'une pointe en fer à un bout, et quelquefois à l'autre d'une petite L'importance de l'agriculture dans la vie d'Israël explique le très grand nombre d'illustrations que

Grand-père de Ben-Hadad I er, roi de Syrie (1Ro 15:18), probablement roi avant lui, donc peut-être le même que Rézon, fondateur du royaume de Damas (1Ro 11:23-25).

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 charpentier (voir ce mot), a fait supposer que déjà de son temps comme aujourd'hui le métier du « bâtiment fait mourir à 111 ans, Jésus ayant 18 ans ; elle lui a donc fait épouser à 93 ans Marie, qui aurait eu 15 ce mot). voir A. Jn L. Révision Yves Petrakian 2005

L'apôtre, frère d'André (voir Simon Pierre). 6. Le Cananite ou le Cananéen ( Mr 3:18 , Mt 10:4 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ) ; Marc et Matthieu l'appellent de Le Cyrénéen ( Mr 15:21 , Mt 27:32 , Lu 23:26 ). D'après Mr 15:21 il était le père d'Alexandre et de Rufus. (cf. Le magicien (voir art. suivant). Jq. L.

(=que Dieu vive !). 1. Musicien de David ( 1Ch 15:18 , 20 16:6 ). 2. Chef de Lévites guersonites ( 1Ch 23:8 26:21 ) Jéhiéli ; ( 1Ch 29:8 ). 3. Syn. transcrit encore Jéhiel un nom hébreu différent, qu'elle transcrit ordinairement Jéïel (voir ce

contre les peuples ennemis ( Ex 23:23 et suivant , De 7:1 25:19), et en traduisant « prochain » par Voir Amour. II Haine envers le mal. 1. De la part de DIEU . :22,23,24 ). Lu 9:23 et parallèle) c'est en triomphant du moi, au service du Seigneur, que la vie humaine s'épanouit Jn L.

Il compare l'Église au corps dont le Christ est la tête, ou le chef ( Eph 1:22 4:16 5:23 , Col 1:18 2 Sanhédrin ( Jn 7:26 , 48 12:42 , Ac 3:17 4:5 , 8 ), et « le chef du peuple » en est le grand-prêtre ( Ac 23 --Dans Ge 36:15 , 29 , il s'agit d'ancêtres, que l'hébreu désigne, non comme « têtes », mais comme « de prêtres, de synagogue, etc., voir ces divers mots. littéraires ; mais les écrits non littéraires favoriseraient plutôt le sens d'auteur : « Il est devenu l'

Syn. depuis 1934, Lasserre) : voir L. Gautier, Etudes, pp. 247-276. , 23 et parallèle), soit même pour chercher à le faire périr ( Lu 19:47 , Mr 14:1 10 , 43 , 53-65 15 Voir Sanhédrin. De même plus tard à l'égard des apôtres ( Ac 4:5 , 8 , 23 6:12 23:14 24:1 25:15 ). 15:2 4 , 6 , 22,23 20:17 Tit 1:5 ).

Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., Ap 15 :6 ), notamment dans l'expression : se frapper la poitrine, qui désigne un geste de deuil (voir ce mot , comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie litt. : se frapper ( Mt 24:30 , Lu 23 Ge 23:2 , etc.). Dans Jer 31:18 , l'hébreu dit : se frapper la cuisse (voir ce mot).

A identifier avec Beitîn, localité à 16 km. au Nord de Jérusalem, qui recouvre le nom ancien, alors que Le sanctuaire cananéen fut en grande vénération en Israël, au même titre que Guilgal et Mitspa ( 1Sa Mentionné à propos d'Élie et d'Elisée (2Ro 2:3,23), probablement résidence royale de Jéroboam II ( Am :5 , 15 ), le sanctuaire fut détruit par Josias (2Ro 23:15 et suivant ). Ville de Juda ; voir Béthuel, 2.

Roi de Juda (2Ro 15), nommé Ozias dans les récits correspondants de 2Ch 26 2Ch 27 et dans Esa 1 , 6,7 (voir Ozias). 2. Prophète, fils d'Oded, qui décida le roi Asa à faire disparaître l'idolâtrie de Juda ( 2Ch 15:1-8 ). chefs qui, avec le prophète Oded, réussirent à faire renvoyer dans leur pays de Juda les prisonniers que Un de ceux qui réparèrent les murs de Jérusalem ( Ne 3:23 ). 20.

( Ex 11:7 ) Quand on dit que les hommes se mordent la langue de douleur ( Ap 16:10 ), nous dirions plutôt tué et décapité, Judas Macchabée fait couper sa langue en morceaux qui sont jetés aux oiseaux (2Ma 15 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). multiples ( Esa 66:18 , Za 8:23 , Apoc, 5:9 7:9 17:15 etc.). le langage figuré, voir Symbolisme.