(voir Divination, 6). Ces versets ne prouvent pas que Joseph lui-même recourût à ces pratiques ; Ge 41:16 , 38 font croire trouve encore dans quelques textes des vieilles versions protestantes, (Calvin, Esa 51:17 , Jer 25:15 etc.) provient du latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que par les traductions catholiques Dieu, image des châtiments se déversant sur les impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32

de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf. Mr 8:35 ) Voir Ruine.

Mais on rencontre souvent les formes abrégées : Mikâyehou ( Jug 17:1-4 , 1 Ro 22:8 et suivants , Jer 2Ro 22:12, 1Ch 5:5 8:34 9:4 23:20 24:25 ) et Mikâ ( 2Sa 9:12 , Ne 10:11 , 1Ch 9:15 ). Syn. écrit ici Micaja et là Mica (voir ces deux mots). 1. de métier » et les prophètes indépendants qui osaient annoncer le malheur de la part de l'Éternel (voir Michée de Moréseth : l'un des douze « petits prophètes » (voir art. suiv.). 3.

Tout ce qui est admis à l'intérieur d'un temple est tenu pour sacré, tandis que ce qui reste au dehors Pour la profanation au sens de violation avec pillage d'un sanctuaire, voir Sacrilège. :9 , 15 , No 18:32 etc.), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1:7 , 12 etc.). C'est aussi pour châtier les Israélites infidèles que Dieu profanera leur temple et leur héritage ( Eze 7:22 , La 2:2 , Esa 47:6 etc.).

Une des formes du nom de Judas (voir ce mot). C'est celui qui, dans la chambre haute, dit à Jésus : « Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître » ( Jn 14:22 ). simplement « Jude de Jacques », on pourrait aussi traduire : « frère » de Jacques ; mais il est plus que Jude appelé Barsabas. « Homme considéré parmi les frères » ( Ac 15:22 ), envoyé avec Silas par le Synode

Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. s'agit d'arracher l'ivraie dans le blé en herbe ( Mt 13:29 ), difficile quand il s'agit d'un arbre que et suivant ), celle de David ( Ap 5:5 22:16 ). Dans ces deux derniers textes, nos versions disent : rejeton (voir ce mot), comme ailleurs où l'original parle bien de racine ( Esa 11:10 53:2 , Sir 3:9 47:22,1Ma 1:10 etc.).

(voir ces noms). Dans le compagnon anonyme de Cléopas on a voulu voir Luc l'auteur du récit, ce que rend improbable leur s'est demandé si Cléopas n'était pas tout simplement avec sa femme, qui aurait pris la parole au verset 22 Ac 2:22 , 36 etc.) Jn L.

des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15 description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10:29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 Rama du Sud, ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer Abréviation pour Ramoth-Galaad (cf. 2Ro 8:29 et 2Ch 22:6 ). 7. Transcription de la Vers. Syn. dans Eze 27:22 , pour Raéma (voir ce mot).

Le petit prophète, fils de Péthuel (voir art. suiv.). 2. Le fils aîné de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:33 , cf. 1Ch 15:17 ) ; pour 1Ch 6:28 , voir Vasni. 3. Lévite porteur de l'arche ( 1Ch 15:7 , 11 ). 10. Lévite gardien du trésor ( 1Ch 23:8 26:22 ). 11.

Grandes voies commerciales Voir Atlas 1 Itinéraire d'Abraham Voir Atlas 2 La route de l'Exode Voir Atlas Voir Atlas 8 La Perse 450 avant Jésus-Christ Voir Atlas 9 La Grèce 323 avant Jésus-Christ Voir Atlas Voir Atlas 26 Le Croissant des Civilisations primitives Voir Atlas 12 Ancient Orient Voir Atlas 13 Egypte Antique Voir Atlas 14 Les Enceintes de Jérusalem Voir Atlas 15 Palestine au temps de Jésus-Christ Voir 21 Construtions de Salomon Voir Atlas 22 Temple de Salomon Voir Atlas 23 Façade du Temple de Salomon

. ; voir Jéhtjdi et Jéhudija, qu'il faut peut-être lire : Juif, et Juive). en Juda seulement sous Josias (2Ro 22 ss), que sortit le culte israélite au retour de l'Exil (voir Israël païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24:24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 9:3 10:1 etc.), et il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22 --Voir ( Ga 2:14 ) Israélite. Jn L.

faux témoignage), aborde ici le domaine intérieur des sentiments d'où peuvent découler tous ces actes (voir L. de ces termes, l'A.T. condamne fréquemment la convoitise (De 7:25, Ps 10:3 , Pr 6:25 , Mic 2:2 , Jer 22 solennellement : « Gardez-vous avec soin de toute avarice », au sens de : « toute convoitise » ( Lu 12:15 Jn L.