ses fidèles, en bravant l'opposition du monde, auraient à souffrir ( Mt 5:12 10:18 , 21 , Mr 13:9 , Jn 15:20 , Mr 10:30 ). mort dans 2Pi 1:14 et Jn 21:19 ) donne aux chrétiens persécutés des conseils de prudence et de fermeté ( 1Pi 2:12 4:12 , 14-17 ). l'auteur de l'épître aux Hébreux les exhorte à se rappeler les premiers temps condition des disciples du Christ au temps de Néron et de Dioclétien ( Ap 2:2-10 , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). 21:40 ). Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). indignés ( Mr 3:5 ), affectueux ( Lu 6:20 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 35 ) ; par un geste symbolique il souffle sur ses disciples en leur conférant le Saint-Esprit ( Jn 20

Les genoux de la mère représentent son affection (2Ro 4:20, Esa 66:12 , cf. Jug 16:19 ). genoux de l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21 12 ). la prière à genoux paraît devenir plus fréquente ( Ac 7:60 9:40 20:36 21:5 , Eph 3:14 ), et l'on peut supposer que ce fut sous l'influence des cultes non-juifs.

sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 , 21 , 33 ) Après la mort d'Absalom, le peuple de Juda y vint à la rencontre de David pour lui faire :12 Am 4:4 5:5 ). Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que L.

Le reproche de Jacob à ses fils ( Ge 34:30 ) ne s'entend bien que si une sorte d'alliance avec Sichem Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Les rois concluent des alliances : Salomon s'allia avec Hiram, roi de Tyr (1Ro 5:12). Plus loin, l'alliance d'Achab avec lui est sévèrement censurée par un prophète (1Ro 20:33-42), ; elle

Ville et résidence d'un roi ( Jos 12:16 ), mentionnée aussi dans Jos 10:10 , 16 , 21 , 28 (bataille de Eusèbe (Onomasticon) la situe à 8 milles romains (12 km.) à l'Est d'Éleuthéropolis (Beit Djibrîn), ce l'Ouest, tandis qu'Éleuthéropolis est au Sud C'est donc aux abords de la plaine ou dans la plaine même que D'après Warren et Conder la localité d'el-Moughâr (=les Cavernes) à l'Est de Yebna (20 km. au Sud de colline percée de cavités nombreuses, pourrait bien en être le site ; supposition très plausible mais que

Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 ces identifications d'outils agricoles sont encore douteuses ; elles le sont surtout au verset 21, dont Mais c'est bien de l'aiguillon à boeufs qu'il s'agit dans Jug 3:31 , Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul, rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même Ro 5:12 , etc.).

Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Le sens de creuset est supposé dans Ps 12:7 , texte sans doute altéré. , c'étaient probablement des « moules à briques », et il est vraisemblable qu'il faut lire dans 2Sa 12

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za nom ( Pr 1:23 , 25 , 30 10:17 ) ; il reprend le pécheur pour l'éprouver et le ramener ( Pr 3:11 , Heb 12 Sir 18:15-18 20:15 41:22) 2. De nombreux exemples de reproches justifiés pourraient être cités ( Ge 21:25 37:10 , 1 Ro 1:6 , Ne 5: Jn L.