Deux des ancêtres de Jésus ( Lu 3:23 et suivant ). 3. Un des fils du grand-prêtre Simon ; tué avec son père et son frère par Ptolémée, fils d'Aboub (1Ma 16

Résidu de la combustion ( Ex 9:8 ), en particulier des sacrifices par le feu (1Ro 13:3) ; on l'enlevait Dans la cendre on s'asseyait ( Job 2:8 , Jon 3:6 ), se couchait ( Est 4:3 ), se roulait ( Jer 6:26 , annonce la bonne nouvelle du salut de l'Éternel, qui remplacera sur les fronts les cendres du deuil par le diadème de l'allégresse ( Esa 61:3 ). --Mais l'Église s'est laissé à son tour ( Esa 61:3 ) envahir par le rite : dans la pénitence publique

Plusieurs livres sont attribués à Dieu, au figuré, par analogie avec les registres civiques ou ecclésiastiques Ne 7:5-6 ) ; le livre de Dieu ( Ps 139:18 ), le livre écrit par Dieu ( Ex 32:32 ), le livre ( Da 12:1 ), un livre écrit pour le souvenir ( Mal 3:16 ), et surtout le livre de vie ( Ps 69:29 , Php 4:3, Ap 3:5 etc.), le livre de vie de l'Agneau ( Ap 13:8 21:27 ), autant d'images d'une liste tenue par Dieu Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains

Fils qu'Éphraïm eut dans son deuil, après le massacre de ses fils Ézer et Éléad par les hommes de Gath généralement que ces noms d'individus représentent des clans : deux d'entre eux ayant été détruits par clan de Béria se serait constitué avec des éléments éphraïmites et peut-être benjamites (voir Béria, 3) . 3.

Instrument de correction employé par les cochers déjà dans l'antiquité : voir Pr 26:3 , Na 3:2  ; comp , le fouet de cordes tressé par Jésus pour la purification du temple ( Jn 2:15 ).

Ville forte de Nephthali (De 3:17, Jos 11:2 19:35 ), dont le nom désigne aussi un district (1Ro 15:20 Ce nom se trouve dans la liste égyptienne des villes conquises par Thoutmès III (XVI° siècle av. J. Mer de Kinnéreth ( No 34:11 , Jos 12:3 13:27 ).

Les deux fils du prêtre Héli, de Silo ( 1Sa 1:3 ), prêtres eux-mêmes. insensible aux avertissements de leur père ( 1Sa 2:22-26 ), attira sur eux la malédiction annoncée par un prophète ( 1Sa 2:27 , 36 ) et dont le jeune Samuel apprit de Dieu le châtiment menaçant ( 1Sa 3:11

Ville du plateau de Moab, fut conquise par Gad et Ruben ( No 32:3 , 37 ), mais les Moabites la réoccupèrent

déesse « lui valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par , traduit par bourse à propos de Judas ( Jn 12:6 13:29 ), avait perdu son sens primitif de tronc à embouchure Naturellement, le retour à la joie et aux circonstances normales se marquait par l'enlèvement du sac La coutume israélite devait être imitée plus tard par l'adoption du sac dans les pèlerinages, dans certaines confréries de pénitents, et par l'emploi du cilice de mortification, pratique ascétique opposée à l'esprit