La massue (chébèt), pour frapper, pour se défendre, arme courte, propre au berger ( Ps 23:4 , bâton ; sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé « verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9:34 21:9 , Ps Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 , mattèh et chôt qui désigne le fouet (voir ce mot) ; dans Pr 26:3 , chébèt et chôt.

Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 , Ne 3:11 , Mt 6:30 etc.), parfois portatif (voir Pain) ; la Vers. Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 Le sens de creuset est supposé dans Ps 12:7 , texte sans doute altéré.

armes de guerre » ou « armes de mort », comme elle les appelle quelquefois ( Jug 18:11 , 16 , De 1:41, Ps L'arc, qu'on bandait du bas avec le pied ( Ps 7:13  : « fouler l'arc ») et du haut avec la main (2Ro , Ca 3:8 ). 35:3 , la hache de bataille. Il est l'image de la protection divine ( Ge 15:1 , De 33:29, Ps 3:4 84:12 , etc.), du salut ( Ps 18:38

L'A.T. cite toujours la balle comme emportée par le vent, emblème des méchants ( Jos 21:18 , Ps 1:4 35 Jean-Baptiste fait de la balle destinée au feu un emblème des non-repentants destinés au châtiment ( Mt 3: 12 , Lu 3:17 ) ; les écrits du temps prouvent en effet que le feu était l'utilisation normale de la balle

1Sa 14:47 ) et contre David qui les vainquit à plusieurs reprises ( 2Sa 8:10 , 12 10:6 , 19 , 1Ch 18:3 , 19:6 , Ps 60:2 ). Ce royaume est encore hostile à Israël sous le règne de Salomon (1Ro 11:23, 2Ch 8:3 ).

celles de l'homme ( Esa 55:9 ), infiniment meilleures ( Esa 55:8 ), déconcertantes par leur profondeur ( Ps Job 23:13 ), incompréhensibles aux païens ( Mic 4:12 ), innombrables et précieuses pour le fidèle ( Ps Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes 11 ), à la délibération intérieure qui s'exprime en conseils ou en desseins ( Esa 14:26 , Pr 21:30 , Ps

Jer 38:6 ) la fosse peut être équivalente aussi au bourbier ( Ps 40:3 ). Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). ( Ps 35:7 , Esa 24:17 et suivant ), et les applications de cette image aux méchancetés des ennemis ( la juste rétribution du pécheur, qui tombera lui-même dans la fosse qu'il a creusée pour autrui. ( Ps différence de forme et surtout de longueur ; la seconde traduction paraît donc aussi quelquefois (2Ro 3:

L'agriculteur peut alors labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3: 3 , Os 6:3 , Za 10:1 ), qui viennent à point pour arroser les semailles ( Esa 30:23 ). La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). Enfin l'Éternel peut faire tomber des nuages, de la grêle au lieu de pluie ( Ps 105:32 , Ex 9:18 ). L'Éternel fait pleuvoir des charbons sur les méchants ( Ps 11:6 ).

Les poèmes alphabétiques ainsi désignés dans la Bible sont les Ps 25 , Ps 34 , Ps 37 , Ps 111, Ps 112 1, La 2, La 3, La 4 (voir Lamentations) ; il faut y ajouter les Ps 9 et Ps 10 réunis (c'est leur réunion 147 e), la prophétie de Na 1:2-2:3 et l'éloge de la Sagesse dans l'apocr. 4 en a une par strophe de quatre vers, La 1 et La 2 une par strophe de six vers, et de même La 3  ; mais comme, dans ce dernier poème, l'initiale est répétée trois fois par strophe, aux vers 1, 3 et 5

le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53, Ps apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier 16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ).

T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 , Esa 24:7 , Eze 9:4 24:17 , Sir 25:18, Sag 5:3, etc.). Tels les soupirs des psalmistes après Dieu, ( Ps 42:2 119:131 , 174 ) et ceux de la nature, des fidèles

:4, 1Th 5:24 , Heb 10:23 etc.), elle est souvent mise en rapport avec sa grâce ou bonté ( Ex 34:6 , Ps 36:6 etc.), avec son oeuvre d'amour pour les hommes ( 2Th 3:3 , 1Co 1:9 10:13 , 1Jn 1:9 etc.) ; elle aussi, par anthropomorphisme, sa rétribution de réciprocité envers les hommes qui lui sont fidèles ( Ps , si bien que les Psaumes les appellent souvent hasidim (voir Hasi-déens) : les fidèles, ou pieux ( Ps 2 et suivants ), est le Témoin fidèle et vrai ( Ap 3:14 ).