été diversement interprétée ; le plus souvent on a supposé que « la grande ville » désignait Ninive en banlieue ; mais il paraît plus probable que la note : « c'est la grande ville » fut d'abord ajoutée en marge en face du nom de Ninive, par allusion au titre que lui donne Jon 1:2 , et plus tard introduite par un copiste dans le texte, mais un verset trop bas.

Des sens divers que l'on peut donner à ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui éclairent le texte Nos instincts traduisent les besoins de nos organes en des sensations diverses, dispersées et souvent Le sentiment est déjà l'action en puissance. L'homme ne pense pas pour penser, il pense pour être. lui donne, en préparant l'harmonie de l'action qu'il sollicite. Quand on a compris cela, les textes où l'apôtre dit aux chrétiens : Ayez les mêmes sentiments les uns

Ensuite, le texte du fragment Lu 24:50-53 n'est pas sûr et, notamment, les mots relatifs à l' « élévation L'historicité du fait de l'Ascension repose ainsi, en définitive, sur un seul texte ; ajoutons que ce texte se rattache aux sources les plus sujettes à caution du livre des Actes. Il y a une vision anticipée de l'Ascension, plus ou moins mêlée à celle de la Croix, dans des textes épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles, les textes

Commune en Palestine : on y a trouvé dix-sept espèces différentes de chiroptères, dont l'oreillard (plecotus antique (Platon, Aristote, Pline) considérait la chauve-souris comme un oiseau à part, et ce n'est qu'en grottes, ruines de maisons ou de tombeaux, et vole de-ci de là sans bruit par les chaudes soirées ; en chauve-souris se trouve surtout dans la vallée du Jourdain, où abondent les cavernes de roches calcaires : deux textes

D'après Eze 27:19 (texte obscur et peut-être altéré), région qui fournissait du fer ouvragé et des épices capitale de l'Yémen, province d'Arabie : Azal ; son autre nom, postérieur à l'islam, Sana, signifie en Une tradition arabe en fait la ville la plus ancienne du monde. importante de caravanes, qui suivait la côte occidentale de la mer Rouge et allait jusqu'en Syrie, en D'autres situent Azal plus près de Médine, mais aussi en Arabie Heureuse.

Les textes s'expriment d'une façon confuse, incomplète et parfois contradictoire. Nous y voyons en effet l'éphod désigner tantôt une icône de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu A ce précieux renseignement, les LXX en ajoutent un autre ; le texte hébreu, dans 1Sa 14 , après avoir Ce texte répond exactement à ce que nous disent 1Sa 23:6 30:7 des consultations de David par l'éphod qu'il restera longtemps sans lien avec la divinité : ( Os 3:4 ) roi, sacrifice, éphod désignant dans ce texte

l'étymologie et le sens demeurent encore très obscurs, ne se trouve que dans Le 16:8-11  ; il y est mis en dans le pays de la solitude ; ils le font dériver d'un verbe hébreu hâzal (éloigner) et traduisent le texte Mais le texte fait de Azazel un nom propre, qu'on ne saurait d'ailleurs attribuer au bouc en question démonologiques, courantes chez beaucoup de peuples antiques, ne sont malheureusement pas faciles à déceler en

Tout ce qu'on peut dire, en se fondant sur les très rares indications de temps fournies par le texte ait employé pour cela des moyens, des phénomènes appartenant au domaine de la nature, c'est ce que le texte un état de choses connu, mais intensifié fortement dans le cas présent, et lorsque, pour la 6 e, le texte Les récits de ce groupe auraient été plus simples et plus courts que ceux de notre texte actuel ; chacun Il faut toutefois constater qu'actuellement, en présence de ces textes pleins d'éléments merveilleux,

Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib d'une valeur extraordinaire. » Ce serait donc un surnom honorifique, (b) Les LXX, supposant que le texte de personnage, par ailleurs inconnu, (c) D'autres enfin, suggérant la même explication que pour les textes

, en le calomniant, en le méprisant, ou même simplement en le blâmant sans motif suffisant. , s'appuyant sur le texte de Le 24:15 , à en interdire la prononciation ; et cette interdiction était tout ou en partie. Dans ces trois textes le mot grec employé est le verbe blasphêmeïn. Relevons enfin les textes : Mr 3:28 , Mt 12:31 et Lu 12:10 , où il est question du blasphème contre le

annuelle des députés de la province, à l'occasion de laquelle étaient célébrés des jeux et des fêtes en comme les Bithyniarques, Galatarques, Lyciarques, Syriarques d'autres provinces, connus par divers textes

Jaïr sur les Amoréens ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:22 et suivant ) ; ce dernier texte Galaadite, juge en Israël pendant vingt-deux ans, aux trente fils duquel est attribuée la possession