Son attitude et sa méthode sont décrites dans Mr 1:1 , 8 , Mt 3:1 , 12 , Lu 3:1 , 20 , Jn 1:19-36 . Jn 1:23 , 26 et suivant ). Enfin, il appelle Jérusalem « la tueuse » de prophètes ( Mt 23:37 Lu 13:34 ) Il donne certaines prescriptions (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit 1:12 . ( Apoc, 1:3 2:20 10:8 , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).

25 , Ge 30:23 ), captivité ( Eze 39:26 ), nudité ( Ap 3:18 ) ; mais le sens figuré de ce dernier passage passages : « Comme un voleur est couvert de honte quand il est pris sur le fait, ainsi seront confus les gens Bref, tout péché est une honte : « la honte des peuples » ( Pr 14:34 ). « Ils rougissent de honte, ceux qui se révoltent contre toi » ( Ps 25:3 ) ; au contraire, « aucun de ceux qui s'attendent à toi ne sera » ( Esa 45:17 49:23 54:4 ). Certains de ces passages sont cités dans Ro 5:5 9:33 10:11 .

Os 7:12 ), lion ( Eze 19:8 ), monstre marin ( Eze 32:3 ), et qui au fig. représente l'épreuve ( La 1: ), soit au figuré ( Os 9:8 , Ps 91:3 124:7 , Jer 18:23 48:43 s etc.). ( Job 40:19 ), et représente au fig. hommes malfaisants ( Ex 10:7 , Pr 18:7 , Job 34:30 etc.), idoles ( Ex 23:33 etc.), même la mort ( Ps 18:6 = 2Sa 22:6 ), etc. dans Lu 21:34 , il s'agit plutôt du filet du chasseur qui ailleurs est traduit « piège » ( 1Ti 3:7 etc

:2, Jug 11:1 , 3 ), il semble bien qu'en dehors de l'adultère les relations illicites entre les sexes A toutes les époques, les Hébreux eurent des courtisanes, bayadères, hétaïres ( Jug 16:1 , 1 Ro 3:16 « étrangères » ( Pr 2:16 5:3 6:24 23:27 ). Condamnées en Israël par les prophètes et les moralistes ( Os 4:11 , 14 , Eze 16:15 23:20 , Joe 3:3 , 24 , 1Co 6:9 , 20 , Ga 5:19 , Eph 4:17-24 5:3-13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6

On connaît : le centenier de Capernaüm dont Jésus guérit le serviteur ( Mt 8:5-13 , Lu 7:1 , 10 ) ; l'officier de service au crucifiement de Jésus ( Mr 15:39 , 44-45 Matthieu 27:54 , Lu 23:47 ) ; Corneille, de Césarée par saint Pierre ( Ac 10 ) ; et les divers centeniers préposés à la garde de saint Paul ( Ac 22:25 23 :17 , 23 24:23 ), en particulier Julius, qui se montra humain envers lui ( Ac 27:1 , 3-11 , 43 ).

usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. La massue (chébèt), pour frapper, pour se défendre, arme courte, propre au berger ( Ps 23:4 , bâton ; appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé « verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9:34 de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1: Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26

Le même mot, serviteur ou mercenaire, se trouve dans la parabole de l'enfant prodigue ( Lu 15:17-19 ) :18) ; même sens dans les prophètes ( Os 2:12 9:1 , Mic 1:7 , Esa 23:17 et suivant , Eze 16:31 , 34 , Ils se sont aussi élevés contre les maîtres qui négligeaient de payer les salaires dus ( Jer 22:13 , Mal 3:5 ) ; dans le N.T. leur fait écho l'épître de Jacques ( Jas 5:4 ). Michée ( Mic 3:11 ) met sur le même rang de réprobation le juge qui accepte des présents, le prophète

Son ardeur brûlante était aussi connue pour dangereuse (Sir 34:19 43:3, cf. Ps 121:6 ). , Ne 1:1  ; Chasleu  : 1Ma 1:34 4:59,2Ma 1:9,18 10:5) ; 10° Tébeth, décembre-janvier ( Est 2:16 ) ; 11 Ainsi, la fête des Récoltes se célébrait à la fin de l'année ( Ex 23:16 34:22 ) ; ce devait être la grande , 25 , 32 ) ; la période indiquée dans Da 7:23 représente 1 + 2+1/2 =3 an et suivant 1/2 ce qui fut La notion, en somme fort lâche, de génération (voir ce mot), rencontrée dans l'A.T., se trouve au seuil

La promesse de l'homme à Dieu est une prière d'engagement (De 23:23, Ps 119:106 etc.) qui peut se confondre T ( Ga 3:29 , Heb 6:12 11:9 ). du Saint-Esprit ( Lu 24:48 , Ac 1:4 , Ga 3:14 , Eph 1:13 ), comme Pierre le démontre le jour de la Pentecôte réaliser qu'en Jésus-Christ (telles, les promesses de Heb 4:1 8:6 9:15 10:23-36 , etc.). Car sa promesse, c'est la vie éternelle ( 1Jn 2:25 , cf. 1Ti 4:8 , 2Ti 1:1 , Tit 1:2 , Jas 2:5 , etc.

19:1-7 20 ) ; cette amitié inspira à David son fameux « cantique de l'arc » ( 2Sa 1:19-27 ), un des plus , David usa de bienveillance envers Mérib-Baal (=Méphiboseth), fils de Jonathan ( 2Sa 9 , cf. 1Ch 8:34 Fils d'Abiathar, qui rendit des services à David. ( 2Sa 15:27 , 36 17:17 , 20 , 1 Ro 1:42) 4. Guerrier de David ( 2Sa 23:32 , 1Ch 11:34 ). 5. Receveur de finances de David ( 1Ch 27:25 ) 6. 23. 17.

et suivant ), reçut bien régulièrement le droit d'aînesse et ne le perdit que par ses fautes ( Ge 49:3 , 1Ch 5:1 ), et c'est volontairement qu'Ésaü l'abandonnera ( Ge 25:29-34 , Heb 12:16 ) ; mais ce dernier renversement du droit avait été prédit dès sa naissance ( Ge 25:23 ) et il se plaindra d'avoir été joué Des mesures particulières sont fixées dans No 27:1-11 36:1-12 pour l'héritage de certaines filles, dans La législation sacerdotale repose sur la consécration des premiers-nés ; voir ( No 3  : et suivants ,

1. Fils d'Asser ( Ge 46:17 , No 26:44,45 , 1Ch 7:30,31 ). Il fonda la famille des Bériites. 2. qu'Éphraïm eut dans son deuil, après le massacre de ses fils Ézer et Éléad par les hommes de Gath ( 1Ch 7:20-23 détruits par ces Philistins, à la grande consternation de la tribu d'Éphraïm, le nouveau clan de Béria se serait constitué avec des éléments éphraïmites et peut-être benjamites (voir Béria, 3). 3. Lévite, chef de famille avec son frère Jéus ( 1Ch 23:10,11 ).