1. Enfin, il fut couramment attribué aux nombreuses divinités cananéennes, sous le nom générique de Baal au singulier ou Baalim au pluriel ( Jug 2:11 3:7 8:33 10:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Josias l'abolit en réalisant la réforme deutéronomique (2Ro 23:1-20), mais ses successeurs le rétablissent

L'expression « dans les portes » est synonyme de : sur les places, où le peuple se rassemble ( Pr 31: 23 ). 2 , Pr 1:20 , Mt 20:3 , Lu 14:21 , Mt 23:7 , Lu 20:45 ). 22:44 , Ac 2:34 , Heb 1:13 , Mr 14:62 ). 1 , Mt 25:31 ).

42:17 ), et les prisonniers pouvaient être oubliés fort longtemps ( Ge 40:14-23 41:1 ). ( Lu 22:33 et suivant ). Heb 13:3 ). réclamait volontiers du titre de « prisonnier de Jésus-Christ » ( Eph 3:1 , Phm 1:1-9 , 2Ti 1:8 ), comme il se proclamait aussi son esclave (voir ce mot).

On connaît : le centenier de Capernaüm dont Jésus guérit le serviteur ( Mt 8:5-13 , Lu 7:1 , 10 ) ; l'officier de service au crucifiement de Jésus ( Mr 15:39 , 44-45 Matthieu 27:54 , Lu 23:47 ) ; Corneille, de Césarée par saint Pierre ( Ac 10 ) ; et les divers centeniers préposés à la garde de saint Paul ( Ac 22:25 23 :17 , 23 24:23 ), en particulier Julius, qui se montra humain envers lui ( Ac 27:1 , 3-11 , 43 ).

28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier le salut en Jésus-Christ 23:37-39 Lu 10:10-16 12:47 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4 Ge 12:1 , Ex 3:4-10 , Jug 6:14 ). , Esa 6:1 , 4 , Eze 1 ), au milieu de luttes intérieures ( Ex 3:11 4:1 , 10 , 13 , Jug 6:15 et suivants

:23 , où elle équivaut à la sagesse. 9 5:6 6:22 15:1, 1Ma 7:18, Tob 1:3 etc.). Ce sens se retrouve dans les autres épîtres du N. T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. 19 ), enfin comme un chemin que suit le fidèle ( 2Jn 1:1,2 , 4 , 3Jn 1:3 ).

rassasier et de se réjouir (De 26:12 et suivant ). L'homme intègre avait égard à la condition de l'orphelin ( Job 29:12 31:17 , 21 , Pr 23:10 , Sir 4:10 17 , 23 , Jer 7:6 , Za 7:10 , Mal 3:5 , 2Ma 3:10 8:28-30, Lettre de Jérémie 38 , etc.). , comme dans les derniers textes cités de l'A.T., les pauvres gens matériellement et moralement abandonnés « mes petits enfants » ( Jn 13:33 ).

Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ). , tant pour les Juifs que pour les païens ( Ro 1:18 2:3 4:15 , Eph 5:6 ). 33 ). 7 , Jn 3:36 , Ro 1:18 etc.).

d'Anath ; personnage cité dans le cantique de Débora ( Jug 5:6 ), et présenté dans une brève notice ( Jug 3: Quoi qu'il en soit de cette hypothèse, on peut encore remarquer : 1° qu'il n'y a pas encore trace à cette comp, le nom propre Anati dans les tablettes de Tell el-Amarna, et les noms de lieux Beth-Anath : Jug 1: 33 , et Beth-Anoth : Jos 15:39 ) ; 3° qu'enfin l'exploit de Samgar contre les Philistins n'est pas sans quelque analogie avec ceux de Samson ( Jug 15:15 ) et de Samma ( 2Sa 23:11 ).

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve , souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le No 11:11 ) ; 7. oracle menaçant : ( Jer 23:33 , Esa 14:28 ) la formule de malédiction prononcée par un N.T. introduit un nouveau sens : l'observation stricte et méticuleuse des ordonnances de la Loi ( Mt 23 Heb 12:1 associe la délivrance de tout fardeau à la délivrance du péché.

et leurs biens ( Ge 11 31 12 4 , 9 13:1 , 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent , s'initia quelque temps à la vie pastorale dans le pays de Madian ( Ex 3:1 ). Jer 33:13 , Eze 20:37 ), à les diriger ( Mic 7:14 ), à aider une bête à se relever, mais guère à « houler ) ; aussi était-il heureux s'il pouvait se recommander à la protection de gens armés campés dans le voisinage 15 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ).

1. Fils d'Asser ( Ge 46:17 , No 26:44,45 , 1Ch 7:30,31 ). Il fonda la famille des Bériites. 2. qu'Éphraïm eut dans son deuil, après le massacre de ses fils Ézer et Éléad par les hommes de Gath ( 1Ch 7:20-23 détruits par ces Philistins, à la grande consternation de la tribu d'Éphraïm, le nouveau clan de Béria se serait constitué avec des éléments éphraïmites et peut-être benjamites (voir Béria, 3). 3. Lévite, chef de famille avec son frère Jéus ( 1Ch 23:10,11 ).