Colossiens: 2.12
puissance de résurrection et de vie qui a ramené Christ d'entre les morts , se trouve développée Romains 6.1-
1 Pierre: 4.7
Etre modéré , terme qui s'applique également au corps, à l'esprit et au cœur ; être sobre ( 1Pierre 1.13
2 Pierre: 3.16
sans cesse la pensée de ses lecteurs sur ces sujets. ( Romains 8.18-25 ; 1Corinthiens 15.20-58 ; Ephésiens
2 Pierre: 1.8
(Comparer verset 2 , note ; 2Pierre 1.3 ; 2.20 ; Colossiens 1.10 ; Ephésiens 4.13 , Philippiens 3.10
Jude: 1.6
Comparer 2Pierre 2.4 ; Genèse 6.1 . D'autres traduisent : leur origine . Le mot a les deux sens.
THESSALONICIENS (2° épître aux)
I Le contenu. 1. ANALYSE ET PLAN. INTRODUCTION ( 2Th 1:1-12 ). La salutation, plus longue que celle de 1 Thess., mentionne Silas et Timothée ( 2Th 1:1 ). Martin Kahler rapproche cette péricope, de Daniel, de la petite apocalypse synoptique et de l'Apocalypse III La composition. 1.
Psaumes: 145.5
pareilles accumulations de termes se trouvent fréquemment dans les épîtres de Paul ; voir par exemple Ephésiens
1 Pierre: 5.3
Deutéronome 9.29 , y voient la désignation de l'Eglise comme le lot de Dieu, son peuple. (2 : 10 ; comparez Ephésiens
SIMON PIERRE
--Le nom primitif de l'apôtre est celui de « Syméon » ( Ac 15:14 , 2Pi 1:1 ), forme sémitique que les au moment de sa rencontre avec Jésus ( Mr 1:21 , 29 ). Et Paul le cite comme première autorité au moment de sa conversion ( Ga 1:18 ). » 1Co 9:1 ). Malgré tout, le rôle prépondérant de Pierre a pris fin. Ignace d'Antioche, dans ses ép. aux Romains (4:3), aux Tralliens (3:3), aux Éphésiens (12:1 et suivant
1 Thessaloniciens: 2.2
des faits de son ministère bien connus par le livre des Actes. ( Actes 16.22 et suivants ; Actes 17.1
Psaumes: 115.14
C'est la reproduction de Deutéronome 1.11 , qui parlait de l'augmentation numérique du peuple.
Ephésiens: 5.33
Maintenant, il passe à d'autres relations de la vie domestique. ( Ephésiens 6.1 et suivants)