1. Famille de Juda ( 1Ch 4:2 ). 2. Arrière-petit-fils de Lévi ( 1Ch 6:20 , 43 ). 3.

, Ac 7:49 , 2Ti 1:16 , 18 1Pi 1:25 etc.) ; la formule de l'A.T. : « JHVH ton Élohim » ( Ex 20:2 ) devenait Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). 16:23 , 2Co 13:13 , Eph 1:2 ), notre Seigneur ( 1Ti 1:14 , 2Ti 1:8 , 2Pi 3:15 ), notre Seigneur Jésus-Christ ( 1Th 1:3 , 1Ti 6:3 , 14 , 2Ti 1:2 ), Seigneur des seigneurs ( Ap 17:14 19:16 ). 6:23 11:2 20:2 , 18 , 20 , 25 21:7 , 12 ).

73:3 ), blasphème ( Job 1:22 , cf. 2Ma 15:32 et suivant ), impiété ( Esa 32:5 et suivant ), infamie ( 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et, en deux conversion ( Tit 3:3 ), comme aussi des désirs asservis par l'amour de l'argent ( 1Ti 6:9 ). Dans Eph 5:15 , l'apôtre oppose sages à non-sages (grec aso-phoï). , 18-21 12:6-11 ).

) et païdeutês =éducateur ( Ro 2:20 ). sont d'abord les instructeurs juifs, ordinairement des scribes, dans les synagogues ( Lu 5:17 10:25 14:3 , Mt 22:35 ) ; ce pouvaient être des maîtres éminents, comme Gamaliel ( Ac 5:34 ) et Nicodème ( Jn 3: , 1Co 12:28 , Eph 4:11 ) ; l'apôtre Paul se considère comme tel pour les païens ( 1Ti 2:7 , 2Ti 1:11 7 , 2Ti 4:3 , Jas 3:1 , 2Pi 2:1 ).

mot hébreu pêlhi, que l'on traduit ainsi, signifie : le manque de discernement ou d'intelligence ( Pr 1: 4 9:4-16 ), la crédulité ( Pr 14:15 ), l'imprévoyance ( Pr 22:3 27:12 ). Cent.) ; « simplicité de coeur » équivaut à « bon coeur » ( Col 3:22 parallèle Eph 6:5 ) ; quand l'ouverture manifeste en bienfaisance, il peut être question de « libéralité » ( 2Co 8:2 9:11-13 , Ro 12:8 , Jas 1: de la vue, se rend normalement par l'oeil « sain » ( Mt 6:22 parallèle Lu 11:34 ).

1. Lévite ( 1Ch 6:24 , 37 ). 2, 3. Deux Éphraïmites nommés dans le même verset ( 1Ch 7:20 ).

verbes qui expriment l'affermissement, l'accroissement de la force ou du courage (De 31:7, etc., Ac 16:6 vaillance à la guerre ou au service de Dieu (id.), dans l'épreuve, le deuil, l'abattement (1Ro 2:2, Ps 138:3 faiblesse humaine, et aussi la persévérance dans une résolution bonne ou mauvaise ( Ne 2:18 , Ps 64:6 3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

1. Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., Ap 15:6 ), notamment dans l'expression : se frapper la poitrine, qui désigne un geste de deuil (voir En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie 9:20 10:14 No 6:20 18:18 etc.)

-O, lors de son I er voyage ( Ac 14:6-20 ), dont elle fut le point extrême vers l'Est (verset 20 et suivant la première étape citée dans l'itinéraire de l'apôtre venant cette fois de la Syrie-Cilicie ( Ac 16:1 ) ; de même sans doute au 3 e voyage ( Ac 18:23 ). Un des deux Gaïus qui l'accompagnaient pendant ce 3 e voyage était de Derbe ( Ac 20:4 , cf. 19:29) ; Ac 16:1-3 ) Possession du prince Antipater qui y reçut son ami Cicéron (vers 54 av. J.

: Plusieurs expressions : 1. Syn.). 3. 43 , Mt 14:20 16:9 , Lu 9:17 , Jn 6:13 ) ; il était célèbre dans l'antiquité comme un attribut ordinaire Juvénal emploie le mot deux fois (Sat., 3:11, 6:542) : « A Rome, le temple et les bosquets de la fontaine . 3.

, Paul l'appelle de différents noms : le vieil homme ( Ro 6:6 , Eph 4:22 , Col 3:9 ), l'homme naturel --Ce (cf. 1Co 3:1 , 4 , Eph 2:3 ) n'est pas tout : pour l'apôtre, le corps, « les membres », « la chair , 1Co 15:56 , Eph 2:1-3 ). 2:1 , 5 , Ga 2:20 ). Une vie sans péché est la raison d'être du message du salut ( 1Jn 2:1 , cf. Jn 20:31 ). 3.

De là l'expression : « entrailles de miséricorde » ( Lu 1:78 , Col 3:12 ). le mot hébreu khésed, traduit habituellement par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20 :6 , De 5:10 7:9,12, 1Ch 16:34 , Ne 13:22 , Ps 5:8 118:1 130:7 etc.). Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc Dans tes grandes compassions, efface mes forfaits » ( Ps 51:3 ).