:5 , 20 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et, en deux distiques en apparence contradictoires, mais entre lesquels il faut choisir suivant les circonstances Sag 12:23 15:14 et suivant ) et blâment la déraison des infidèles ( Esa 19:11 et suivants , Jer 4:22 Dans les ép. aux Corinthiens (voir art.), il développe deux thèmes particuliers sur la folie : 1° La 1 , 18-21 12:6-11 ).

Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. :36 15:4,2Ro 8:19, Ps 18:29 132:17 , Pr 31:18 ). , Mr 4:21 , Lu 8:16 11:33 ), l'intelligence ( Pr 20:27 ), la vigilance ( Pr 31:18 , Mt 25:1 et suivants 21 , Lu 8:18 11:33 , 36 12:35 15:8 Jn 5:35 V S. : flambeau ; 2Pi 1:19 , Ap 18:23 21:23 , V S. : flambeau Burnand dans ses deux dessins illustrant cette parabole. A. E.,

Dans quelques textes où nos versions ont ce mot, il s'agit donc plutôt d'une sorte de labour ( Os 10:11 espèce de traîneau à pointes pour battre le grain et non pas pour briser les mottes ( Am 1:3 , Esa 41:15 , Job 41:21 , 2Sa 12:31 = 1Ch 20:3 ) ; voir deux de ces « chars à battre » dans Gens et Choses de Pal Dans les deux derniers passages, la Vers.

Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais à ne pas confondre avec Kadès-Barnéa. 2. Kédès en Nephthali ( Jug 4:6 ) ou K. en Galilée ( Jos 20:7 21:32 ), vieille cité cananéenne ( Jos 12: Barak y habitait ( Jug 4:6 ) Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, s'en empara sous Pékah roi d'Israël (2Ro 15 Jonathan Macchabée y défit le roi de Syrie Démétrius (1Ma 11:63-73).

Étendue de terrain comprise entre deux montagnes et contenant ordinairement le lit de quelque cours d'eau Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( La vallée est opposée à la montagne ; ( Mich, 1:4 , Jos 12:8 , 1 Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais

Ces deux termes font souvent allusion à la même expérience, et sont à peu près équivalents dans le parallélisme Ge 15:12 dans les LXX). la révélation était essentiellement intérieure et morale ( Esa 1:1 2:1 , etc., cf. 1Sa 3:1 , Ps 89:20 , 17 , 1Co 9:1 15:8 ). Des visions sont aussi rapportées dans Lu 12 , Ac 10,11 , 16 .

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 , Bar 1:10, Mt 2:11 , Ap 18:13 etc.) ; dans Sir 50:8 et suivant , son rapprochement avec le Liban provient de la ressemblance des deux mots. 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24:7 , 9 ). 2. 141:2 , Eze 8:11 etc.).

:7, Eze 20:28 et suivant ). :21 ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob ( 1Sa 21:1 22 C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes du VIII e siècle, Amos et Osée ( Am 2:7 4:4 , Os 5:11 11:1 et suivant ). :28 , 1Sa 2:11 , 17 9:11 , 14 , 2Sa 15:32 , 37 ), qu'on adorait Jéhovah et qu'on le consultait dans les

de l'agneau pascal qui doivent être brûlés après le repas ( Ex 12:10 ), restes de nourriture ( Mt 14:20 ), miettes dont se nourrissent les indigents ( Mt 15:26 et suivant ). 2. :9 14:22 , 30 17:3 21:17 , Jer 11:23 Eze 25:16 ). 3. -15 ), de Joseph ( Am 5:15 ), de Jérusalem ( Eze 5:10 ). Parfois il est question de punir ces restes ( Jer 44:14 , Eze 5:10 9:8 11:13 , cf.

Ville de Juda d'après Jos 15:33 et 1Ch 2:53 , et de Dan d'après Jos 19:41 et Jug 18:2-11  ; probablement sur la frontière de ces deux tribus.

--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob hébreu (duel) indique quelques fois qu'ils sont donnés successivement des deux côtés. ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des Mt 11:29 ). comme un cou) devant Celui à qui nous devons rendre compte » ; le verset 12 vient d'évoquer le glaive à deux