Marie ( Lu 1:39-58 ) ; (b) les naissances : de Jean-Baptiste ( Lu 1:57-80 ), de Jésus ( Lu 2:1-20 ) ; (c) l'attaque : pièges tendus à Jésus par les divers partis religieux : (a) l'autorité, (b) Dieu et César, (c) la résurrection, --et offensives du Seigneur : (a) parabole des vignerons, (b) le Fils de David, (c) Complot des prêtres et trahison de Judas, Lu 22:1 , 6 . 2. Gethsémané  : l'agonie et l'arrestation, Lu 22:39-53 . 4.

Dans la plupart des passages, fort nombreux, où ce mot est employé, il est la traduction de l'hébreu des fruits comme de toutes les productions du sol ( Le 27:30 , Ne 10:37 ) ; elle déclare incirconcis, c-à-d ( Os 10:13 ), le fruit du travail ( Pr 31:16 , 31 ), de la sagesse ( Pr 8:19 , Sir 1:20 24:17,19 37:22 celui d'avantage ou de profit : dans Php 1:22, « quel est le fruit de l'oeuvre » signifie « s'il vaut ( Ap 22:2 ) Jn L.

souffle l'était avec l'esprit (voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 (litt. : l'esprit de nos narines, c-à-d Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi versions, à la suite des LXX et de la Vulgate, voient un mutilé du nez (Sg. : nez camus), mais ce sens est

Sous l'influence de ce dernier mot, Éber est écrit Héber par la plupart de nos versions, qui pourtant trafiquaient « de part et d'autre » de l'Euphrate, comme ce doit être le cas dans No 24:24 , où Éber est -C., et que leur nom s'appliqua par la suite aux Israélites, seuls survivants des anciens envahisseurs Quoi qu'il en soit, il est curieux de noter que les Israélites, tout en faisant remonter leur origine Deux Benjamites ( 1Ch 8:12 8:22 ). 5. Chef de famille sacerdotale ( Ne 12:20 ).

Siebens 0. c, p. 103-118). -C (2Ro 22 2Ro 23). soit une forme de notre Deutéronome. Binns et F.C. Bur-kitt. 5. -C, (voir Pentateuque). -C.

-C.) et peut-être au delà, il est évident qu'une collection étendue des prophéties n'a pu exister que -C. -C, (ce point est incertain), et qu'il lut et expliqua cette Loi (apparemment les lois sacerdotales du La date exacte en est difficile à déterminer, mais elle doit être voisine de 200 av. J. -C. -C, date qui est aussi approximativement celle de Malachie, l'un des derniers prophètes.

Za 3:1 ), son défenseur ( Ps 109:31 ), le personnage qu'il honorait de sa confiance ( Ps 110:1 , Lu 22 Agiter la main en secouant la tête est signe de dérision (Sir 12:18). Le baise-main est un hommage, parfois intéressé (Sir 29:5). de la volonté et passés dans des locutions proverbiales : lever la main pour prêter serment ( Ge 14:22 :17 ) ; livrer aux mains ou délivrer des mains, c-à-d, du pouvoir de quelqu'un ( Mt 17:22 , Lu 1:74 etc

L'hébreu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. haut personnage qui parle au nom des Judéens dans leur deuxième lettre aux Juif, d'Egypte (2Ma 1:10), est Originaire de Gamala, à l'Est du lac de Génézareth, il réussit à soulever en Galilée une révolte contre -C. (voir Auguste). Fl. Judas Barsabas ( Ac 15:22 ). Voir Jude, 3 .

Le soleil est une étoile ; la terre est une planète. Les Hébreux nommaient les étoiles kokâ-bim, c-à-d, les ardentes, beau pressentiment de leur nature de l'infini : l'Éternel promet à Abraham une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel ( Ge 15:6 22 Jésus-Christ lui-même est « la brillante étoile du matin » ( 2Pi 1:19 , Ap 22:16 ). Voir Lucifer. ciel, c-à-d.