-C.) ; il était généralement adressé aux docteurs eux-mêmes, mais pouvait aussi s'employer en parlant ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 La principale traduction grecque de rabbi est didas-kalos. Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois

Dans la plupart des passages, fort nombreux, où ce mot est employé, il est la traduction de l'hébreu la richesse du pays ; leur abondance marquait sa fertilité, et par là sa prospérité ( Esa 37:30 65:21 des fruits comme de toutes les productions du sol ( Le 27:30 , Ne 10:37 ) ; elle déclare incirconcis, c-à-d chefs d'Israël), et l'obstination de ceux-ci dans la résistance, jusqu'au meurtre du Fils de Dieu ( Mt 21 St Paul, qui a connu la vie sans fruits des esclaves du péché ( Ro 6:21 ), décrira pratiquement en quoi

source du Nyavarongo (affluent du Kégera, qui se jette dans le lac Victoria-Nyanza d'où sort le Nil), est à peu près de 6.500 km., c-à-d, qu'elle égale presque celle du Mississipi-Missouri (6.600 km.), le plus -C.) prépara une assez bonne carte du Nil jusqu'au confluent du Nil Bleu et, pour la première fois, fit Au pluriel, ce mot désigne (sauf Esa 33:21 , Job 28:11 , dont le sens est obscur) les branches et les Suivant les LXX et la Vulgate, qui traduisent par « fleuve » (sauf dans Esa 19:6 33:21 37:25 ), un certain

Mais dans la plupart des cas cette nuance est négligée. 1Sa 9 2 10:23), soit une épaule d'animal ( Ge 49:15 ) ; presque toujours elle porte un fardeau ( Ge 21 Ge 48:22 fait un jeu de mots : la « portion » en question (hébreu chekèm) est la ville même de Sichem Au fig., l'épaule courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse 33:12), et les traductions : côte ( No 34:11 ), montagne ( Jos 15:8 etc.), frontière ( Eze 25:9 ), c-à-d

-C.) et de Salamine (480) remportées sur les Perses, s'ouvre le siècle de Périclès, la période la plus Leur désir constant de savoir du nouveau (verset 21, litt. du plus nouveau, c-à-d. les dernières nouvelles ), est confirmé par les auteurs classiques (Démosthène, Thucydide, Plutarque, Théophraste, etc.). Il n'est guère possible de démêler si l'épithète que l'apôtre applique aux Athéniens au début de son discours est un reproche : « dévots à l'excès » (Vers.

Groupement de Sémites habitant à l'Est du Jourdain, entre le pays de Gad et le désert arabique. Il est remarquable que les textes assyr. désignent les Ammonites avec l'expression « Bêt-Ammânou » (de Les Ammonites tenaient solidement la ligne du Jabbok (Nahr-ez-Zerkà), frontière naturelle ( No 21:24 -C, par Ptolémée Philadelphe, qui l'appela de son nom : Philadelphie. Au II e siècle av. J. -C, Judas Macchabée franchit le Jourdain, pour livrer de nombreuses batailles aux Ammonites commandés

» peut donc désigner, soit celui qui dit avant, dans le sens de prédire, soit celui qui dit devant, c-à-d Le prophète est proprement l'annonciateur et le voyant. désignait en Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab Le nâbî, ou prophète, est l'homme de l'Esprit ( Os 9:7 ).