Genèse: 3.10
; le sentiment de pudeur qu'elle exprime était réel, mais n'était pas la vraie cause de la crainte d'Adam
Psaumes: 82.7
de qui seul ils tiennent leur dignité, les abandonnera au sort commun de l'homme tiré de la terre ( adam
Genèse: 3.3
tout en ajoutant à la défense les mots : Vous n'y toucherez pas , qui venaient peut-être de la bouche d'Adam
Psaumes: 80.18
L'expression hébraïque ben adam rappelle l'humble origine de l'homme, tiré de la terre (voir Psaumes
Genèse: 3.22
Ceci révèle bien la chute d'Adam et le côté fautif de la race humaine ; la communion avec Dieu a été
Psaumes: 4.3
Cette expression est souvent opposée à celle de fils du commun peuple : bené adam .
Ezéchiel: 28.15
Le prophète fait évidemment de cette chute morale du roi de Tyr, le pendant de la faute d'Adam.
Genèse: 4.16
Les familles descendues d'Adam (4.17 à 5.32) L'histoire de ces deux familles nous est donnée sous la
Psaumes: 146.3
Mais les plus puissants princes ne sont que des fils d'homme (fils d'Adam), sortis de la poudre et condamnés
Ezéchiel: 31.8
L'homme n'apparaissait pas si grand en Adam, nouvellement créé, que dans la personne du roi d'Assyrie
Type, Image. (5919)
le mot signifie une personne ou une chose préfigurant une chose ou une personne future, par exemple Adam
Genèse: 3.23
Le séjour dans le paradis était une grâce ; Adam est ramené maintenant à la condition qui résultait naturellement