Abstraction faite de la préface ( Ac 1:1-2 ), on peut distinguer trois grandes parties dans notre livre Ce morceau fait double emploi avec le récit Lu 24:50-53 , expressément mentionné Ac 1 2. 14:28 ). 2. Voyage de Paul, avec Silas et Timothée, en Syrie, Cilicie, Lycaonie, Pisidie, Phrygie, Galatie, Mysie Ga 2:10 ) lequel voyage intermédiaire est expressément nié par Ga 1:22-2:17  ?

Ce mot a plusieurs sens : 1° le bon message du salut proclamé par Jésus-Christ : l'Évangile ; 2° les 2 et suivant , Mt 3:3 , Lu 3:4 et suivants , Jn 1:23 , cf. trouve qu'une seule fois sous sa plume, dans la première de ses lettres connues de nous ( 1Th 3:6 : « Timothée ( 1Th 1:5 , 2Th 2:14 ) ou mon Évangile ( Ro 2:16 ), équivalant à « la prédication du nom de Jésus-Christ Tryph., 10:2 100:1), l'équivoque redevient possible.

vigilare =veiller). « Qualité de celui qui veille avec beaucoup de soin à ce qu'il doit faire » (Littré). 1. La vigilance de Dieu est exaltée dans les Prophètes et dans les Psaumes ( Jer 1:13 31:28 44:27 , Ps 121 :4 , Job 29:4 , Esd 5:5 etc.). 2. Maître, recommandent aux chrétiens d'être vigilants : « Sois vigilant en toutes choses », dit Paul à Timothée » rappelle l'ange à l'Église de Sardes ( Ap 3:2 ).

10:1-3 , Eze 17:2 , Pr 1:6 ). une série de conseils pour cet « exercice de la piété » ( 1Ti 4:7-16 ) ; il rappelle à son jeune ami Timothée 2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur engagé dans la lice ( 1Co 9:25 et suivant , 1Ti 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf. 12 , Ap 2:10 7:9 ).

PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). Le Christ est supérieur aux anges ( Heb 1:4-2:18 ). Ce développement est coupé dans Heb 2:1 , 4 par une exhortation pratique incidente sur la nécessité de , 40 ). 2. Ils savent que Timothée a été remis en liberté. S'il vient assez tôt, il les verra avec lui.

1. Saul appelé aussi Paul » ( Ac 13:9 , comp, d'abord « Barnabas et Saul » J ( Ac 11:25 , 30 12:24 13 1,2 Ac 22:3 ) prenait pour nouveau compagnon Silas, auquel il devait bientôt adjoindre Timothée ( Ac 15:40 Mais en Asie Mineure, certainement, si la 2 e ép. de Paul à Timothée est bien, comme nous le pensons :13 ) et probablement à Éphèse, et l'engageant à venir le rejoindre bientôt ( 2Ti 4:9 ), Paul dit à Timothée

père grec ( Ac 16:1 ). Ac 2:9 20:16-18 27:2  ; Tertullien, adv. Prax., i ; Eusèbe, H.E., V, 1:3) ; cf. J. et 2 Thess.). --De ( Ac 17:1 ) ( Ac 17:1 , 9 ) ( Ac 17:10 , 14 ) Bérée à Athènes par mer ( Ac 17:14 ), peut-être de 1 et suivant ).

Serviteur de l'Église, à côté des anciens, dès l'origine. 1. visite un malade est sauvé de l'enfer. » Et Tobit montre comment l'aumône rachète de tous les péchés. 2. Les « hommes pieux » qui ensevelissent Etienne ( Ac 8:2 ), les jeunes gens qui rendent service ( Ac 5 1). La 1re ép. à Timothée, qui retrace l'organisation ecclésiastique à la fin du I er siècle, met les diacres

médecine, mais si c'était Luc lui-même nous aurions une phrase à la première personne dès le verset 2 pourrait être Silas, car en ce cas il aurait écrit « nous » en d'autres longs morceaux ( Ac 15 etc.) ; ni Timothée Ga 2:1 et suivant , 2Co 2:13 7:6 , 13 8:6 , 23 12:18 Tit 1:4 etc. 1 , 4 ). 2°, B), leurs caractères de forme et de fond fournissent de nouvelles indications sur la personne de

Pour passer de celle d'Asie à celle de Macédoine, il s'embarqua à Troas, accompagné de Silas, Timothée Sa dernière visite aux chers Philippiens, qu'il appelait « sa joie et sa couronne » (Php 4:1), eut lieu Si sa captivité romaine a abouti à la libération (Phi 1:25 2:24), la supposition qu'il ait encore une fois (en 65) visité la Macédoine et Philippes n'est pas invraisemblable ( 1Ti 1:3 ).

Elle apparaît en Phoebé, diaconesse de l'Église de Cenchrées ( Ro 16:1 et suivant ). question ( Gal 3:28 ), mais les convenances du temps opposent une barrière infranchissable ( 1Co 11:2 Phoebé a le même titre que les diacres (Php 1:1). La 1re épître à Timothée semble bien montrer que la charge se généralise. Le besoin d'être juste envers toutes a fait constituer le diaconat ( Ac 6:1 9:39 , 41 ).

1: (cf. 2). Cyrille, Gélase, Timothée de Constantinople, etc.) ; - évang, vivant, cf. Photius, Cyrille, Épiphane, Timothée ; - évangile de Philippe, cf. ci-dessus ; - évangile d'Ab cf. 1-2, etc.