Ces versets ne prouvent pas que Joseph lui-même recourût à ces pratiques ; Ge 41:16 , 38 font croire Cet art est encore pratiqué en Egypte (miroir magique), en Scandinavie, à Tahiti, etc., où l'on prétend Babylone est comparée à une coupe d'or ( Jer 51:7 ). Jer 16:7 fait allusion à la « coupe de consolation » offerte aux gens en deuil après les funérailles. ) ; 2. coupe d'actions de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset

mentionné que dans Mt 23:24 , apostrophe de Jésus sous forme proverbiale imagée et même paradoxale qui sert à illustrer sa condamnation du verset 23 : « Conducteurs aveugles, qui arrêtez le moucheron dans votre sans doute la précaution, ainsi que les Brahmanes encore aujourd'hui, de faire passer leurs breuvages à (La « chausse » à filtrer les liqueurs, jadis employée en France, était un sac de feutre en forme d'entonnoir

Elle doit comprendre, suivant le projet arrêté de l'auteur (verset 17), trois groupes artificiels de Lagrange estime que le Jéchonias du verset 12 n'est pas celui du verset 11. D'autre part, l'exil des Judéens, pris comme point de repère (verset 11), bien qu'effectué en plusieurs La femme d'Urie figure en marge (verset 6), avec ce titre, sans être autrement désignée. Le roi Asa est confondu peut-être avec le psalmiste Asaph, le roi Amon avec le prophète Amos (verset

des Juifs : mais sa ressemblance avec le nom hébreu de l'A.T. Siméon (voir ce mot) l'a fait adopter comme son équivalent par bien des Juifs. 1. On compta les années à partir de lui (13:12). Jn 11:2 ) Jésus fait remarquer sa repentance pour donner au pharisien une leçon de courtoisie (verset 44-46) en même temps que de charité (verset 47). 10.

il voulut imposer la condition avilissante d'avoir l'oeil droit crevé (mutilation rendant impropre à amicales avec David, et le « Sobi, fils de Nahas, de Rabba, ville ammonite », qui apporta des provisions à filles d'Isaï, ce qui permet de supposer dans 2Sa 17:25 une erreur de copiste ayant substitué Nahas à Isaï sous l'influence du Nahas du verset 27. épousa une veuve de Nahas ; les personnages 1 et 2 seraient donc le même, et la bienveillance de Nahas à

Ce titre a toujours dans la Bible le sens du latin doctor= instructeur, jamais celui de médecin. Rare dans l'A.T. ( Esd 8:18 , sens pr. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec son autorité divine (verset 2). L'Église chrétienne compte à son tour dès le début des docteurs, instructeurs, à côté des prophètes, temps autorise à y voir un professionnel de la loi civile, c-à-d. un juriste.

L'A.T. parle de crèche pour l'âne ( Esa 1:8 ), le boeuf ( Pr 14:1 ), le buffle ( Job 39:1 ). Dans le N.T., Luc seul emploie ce mot et quatre fois : à l'occasion de la naissance de Jésus ( Lu 2:7 , 12 , 16 ), et à propos du sabbat, dans une question qui parle de boeuf et d'âne ( Lu 13:15 ). Donc ce verset semble impliquer au moins ceci : Marie, faute de place dans la salle des voyageurs, coucha L'église de la Nativité, à Bethléhem, est bâtie sur une grotte, dont la mangeoire a été transportée à

prophète Amos mettrait ici en parallèle Sakkout avec Kijoun, nom de la planète Saturne qui était consacrée à On a dit à propos de Kijoun (voir ce mot) que les verbes de ce verset peuvent être lus soit au passé étrangers, Sikkout et Kijoun, sont parfois lus comme noms communs, par ex. dans l'explication donnée à En rapprochant le second terme, kijoun, des kavânim de Jer 7:18 , gâteaux offerts à la reine du ciel par les femmes de Jérusalem, on a pu y voir le culte de la Lune ou Astarté, qui était aussi une divinité

-O, lors de son I er voyage ( Ac 14:6-20 ), dont elle fut le point extrême vers l'Est (verset 20 et suivant -C.) et fut tué par Amyntas, Derbe fut annexée par ce dernier à la Galatie (36 av. J. A l'époque romaine c'était un centre d'une certaine importance, relié à Lystre et à Antioche de Pisidie sont aussi étendus qu'insignifiants, a été déterminé, au Nord de la région isaurienne de la chaîne du L'Église de Derbe a eu quatre évêques du diocèse d'Asie, sous le métropolitain d'Iconie. Jn L.

psychologiques, nuances d'ailleurs assez subtiles ou même parfois contestables et du reste ignorées à L'hébreu de l'A. Pilate, dont l'impartialité romaine a vite percé à jour leur parti pris haineux ( Mr 15:10 , Mt 27:18 » (verset 15). lui (verset 1 et suivant ) : il a personnifié, par les murmures du fils privilégié contre l'amour paternel

C'est celui qui, dans la chambre haute, dit à Jésus : « Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous et non au monde ? On a essayé de l'identifier avec le précédent, dont on faisait un « frère » de Jacques et un fils d'Alphée La tradition chrétienne a gardé un souvenir distinct de ce Jude, dont les descendants furent inquiétés Une petite épître porte son nom : « Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques » (verset 1)