Néhémie: 8.18
On a lu dans le livre de la loi de Dieu chaque jour, depuis le premier jusqu'au dernier.
Ezéchiel: 23.23
Babyloniens, tous les Chaldéens, les habitants de Pecod, Choa et Coa, et les Assyriens se joindront à
1 Rois: 18.43
Puis il dit à son serviteur : « Monte regarder du côté de la mer. » Le serviteur monta, regarda et dit
SAMOS
Ile de la mer Egée sur la côte d'Ionie, à la hauteur du golfe d'Éphèse ; le navire de saint Paul y fit -C, les Romains l'annexèrent à leur province proconsulaire d'Asie ; Antoine et Cléopâtre y séjournèrent
2 Rois: 18.17
Toutefois, le roi d'Assyrie envoya de Lakis à Jérusalem, vers le roi Ezéchias, Tharthan, Rab-Saris et
Amos: 4.5
Annoncez à grands cris les dons volontaires que vous m’offrez, puisque c’est cela que vous aimez, gens
Daniel: 2.48
Ensuite le roi accorda une position élevée à Daniel et lui fit de nombreux et grands cadeaux.
SANCTUAIRE
Les meilleurs souverains de Juda ne songèrent pas à abolir les « hauts-lieux » jusque dans le dernier qu'appliqué à un sanctuaire il a bien le sens de haut-lieu et que les sanctuaires sont ainsi appelés Méguiddo, à Guézer, à Thaanac, à Samarie, à Beth-Sémès (voir Haut-lieu, et fig. 112 à 114). Les hauts-lieux qui se trouvaient près de chaque localité, à la disposition des habitants, n'avaient l'avons dit plus haut, non pas tant à ces sanctuaires eux-mêmes qu'à la manière dont le culte y était
Daniel: 5.21
Il a été chassé du milieu des hommes, son cœur est devenu semblable à celui des bêtes et il a habité
PATHROS
passage de Jérémie, les Juifs, en fuite devant les troupes babyloniennes, vont se réfugier en Egypte, à Migdol, à Tachpanès (Daphné), à Noph (Memphis), à Pathros. succédant du N. au Sud, le dernier doit être cherché encore plus au Sud : il s'agit sans doute de la Haute-Egypte ou Thébaïde, c'est-à-dire de toute la région qui, d'Acanthus, à quelques km. au Sud de Memphis, s'étend -C.) donne à ce souverain le titre de roi de Mutsur ou Mitsraïm (Basse-Egypte), de Paturisi (le Pathros
1 Rois: 6.16
Il revêtit de planches de cèdre les 10 mètres du fond du temple, depuis le sol jusqu'en haut des murs
TENTATION, ÉPREUVE
Jésus fait homme a lui-même connu la tentation et en a triomphé. Dans l'A. T, le verbe nissàh signifie : éprouver, mettre à l'épreuve ( Ge 22:1 , Ex 15:25 16:4 , De 8:2, Jug 2: l'épreuve la bonté et la patience de Dieu : « Les Israélites tentèrent le Dieu Très-Haut ; ils se révoltèrent Il en va de même du verbe peiraein (cf.