), fréquents surtout dans le N.T., et d'ailleurs connus des auteurs classiques : Pierre, Jacques et Jean distinguées des sanctuaires, furent introduites sur les hauts-lieux eux-mêmes, sous l'aspect de stèles plus On incline à admettre qu'étant donné leur multiplicité ces pierres finirent par n'avoir plus qu'une valeur III Le terme khammân (pluriel khammânim) apparaît dans quelques livres plus tardifs de l'A.T. ; il semble Jean R. Voir Vincent, Canaan ; Macalister, Geser ; Bertholet, Hist. Civ.

Il marque l'époque où l'Église chrétienne primitive prend sa personnalité propre et se dégage plus ou Il est l'homme d'une Loi nouvelle plus sainte que l'ancienne. ne regarde pas en arrière après avoir mis la main à la charrue ( Lu 9:62 ). 2° Évangile selon saint Jean 15:5 ), le chrétien vraiment pieux vit en Lui et par Lui ( Ga 2:20 ). 5° Ép. de Jacques, Pierre et Jean Il ne pèche plus ( 1Jn 3:9 ). Avant toutes choses, il aime ses frères ( 1Jn 3:14 ). 6° Apocalypse.

Il s'agit ici, plus simplement, des divisions du temps adoptées par les hommes, où s'encadrent événements Une des promesses de Dieu après le déluge garantit que les saisons ne seront plus bouleversées ( Ge 8 vers midi ( Jn 19:14 ), et non pas crucifié vers 9 h. ( Mr 15:25 ) ; mais il n'est pas impossible que Jean Pour les préoccupations de chronologie du 4 e évang, autour de ces fêtes, voir Jean (évangile). remarquable entre tous est celui par lequel cet évangile situe dans l'histoire générale l'apparition de Jean-Baptiste

Ces actes surhumains que Jésus accomplit et qu'il citera en réponse à la question de Jean-Baptiste : : « Jean est venu dans la voie de la justice et vous ne l'avez pas cru » ( Mt 21:32 ), et la parole et de ce précurseur : « Scribes et anciens raisonnaient ainsi : si nous répondons que le baptême de Jean Dans l'évangile de Jean se retrouve, dominante, la conception des Synoptiques : la foi qui écoute, qui Sa répercussion intellectuelle est profonde ; comme chez Jean, la foi, chez Paul, conduit à la connaissance

(message des). « Le livre des Psaumes est dans la Bible ce qu'est le coeur dans l'être humain » (Jean Les auteurs sont entourés d'ennemis dont on sent la présence ténébreuse, même dans les psaumes les plus paisibles et les plus confiants ( Ps 23:5 ). Les plus douloureuses ne sont que transitoires, Lui « a son trône dans les cieux » ( Ps 11:4 ), « Ses Le Ps 91 est le plus audacieusement optimiste du recueil.

Malheureusement nos versions ont le plus souvent « serviteur » au lieu d' « esclave », terme qui paraissait Jean-Baptiste interdit aux soldats la rapine en déclarant que leur solde doit leur suffire ( Lu 3:14