, a cet égard, d'indices d'une situation analogue à celle de la république romaine, par exemple, où deux Il y avait en Israël deux catégories d'esclaves : 1. ceux qui étaient d'origine étrangère, soit captifs 1, Am 2:6 8:6 , Job 24:9 , Ne 5:6 , 8 , Mt 18:25 ). 23:12 , De 5:14 et suivant ) et participait aux fêtes religieuses (De 12:12,18 16:11,14) ; l'esclave Il a placé des esclaves dans l'enseignement figuré de plusieurs de ses paraboles ( Mr 12:2 , 4 , Mt 10

C'est le terme le plus général ; il est mentionné à propos de la Création ( Ge 2:5 ) ; c'est sous l'un , 7 ) montre les jeunes gens qui le raillent, vagabonds parmi les buissons. 2. rôtem. Élie, 1Ro 19:4) ou servir à faire du feu ( Ps 120:4 ) ; ceux qui se nourrissent de sa racine sont bien abiyônâh est déjà identifié avec la câpre par LXX et Vulgate Ce condiment digestif ou aphrodisiaque ( Ec 12 Capparidacées, est un arbrisseau à feuilles alternes, arrondies, entières, accompagnées à la base de deux

des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29:20 , Da 2: sert à tâter ( Jn 20:25 , 27 ) ; il sert au prêtre pour l'application ou l'aspersion du sang ( Ex 29:12 --Les doigts représentent, comme les mains, la fabrication d'un ouvrage ( Esa 2:8 17:8 ). » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ). C'est aussi un contraste qu'exprime insolemment la forme imagée et proverbiale de 1Ro 12:10.

Certaines sont tellement éloignées de la terre que leur lumière met deux millions d'années pour nous Dieu pour marquer la nuit, les époques, les ans et pour répandre sur la terre leur clarté ( Ge 1:14 Ne 4: Les étoiles, de par leur caractère mystérieux et grandiose ( Ps 8:4 ), servent fréquemment de métaphores Il est formellement interdit d'adorer les astres (De 4:19), de préparer des gâteaux pour la reine du , Jer 10:2 ).

Les derniers mots du ch. 12 reprennent le fil de la chronologie en signalant le retour des deux porteurs Agrippa avait fait mettre à mort un des apôtres, « Jacques frère de Jean » ( Ac 12:2 ). En Macédoine, où il passa ensuite après un arrêt à Troas, ( Ac 20:18 , 2Co 2:12 et suivant ) Paul paraît 12,13 , Ac 20:1-2 ), qui aurait commencé en 55 et rempli presque toute l'année 56. N.T., 2 vol., 1893-1897 ; Comment, sur l'év. de saint Jean, 3 vol., 4 e éd., 1901-1903.

Dieu l'agrée, bénit Noé et ses fils et conclut alliance avec eux. 2. 6:18 =7:1 6:19 =7:2, etc.), des divergences et des contradictions (comp. Ge 6:19 et suivant et Ge 7 15 avec Ge 7:2  ; puis Ge 7:11 avec Ge 7 4 , 12 et Ge 8:6-12 , etc.). De la source J sont tirés : 6:5-8 7:1-5,10,7,16,12, 17b, 23a, 22,23b 8:2 b, 3a, 6-12,13b, 20-22- de P Les ressemblances entre les deux narrations sautent aux yeux.

Ile de la mer Egée, longue de 15 km. sur 10, d'une superficie de 40 km 2, la plus septentrionale de l'archipel On montre dans l'île la « grotte de l'Apocalypse », de 3 m. de haut et de 13 pas sur 4, où l'on prétend n'abrite plus de vie monastique ; sa bibliothèque, qui jadis eut une grande valeur, possède plus de deux La ville actuelle, de Patmos ou de Saint-Jean, compte environ 4.000 habitants.

Bible ne mentionne que le lieu de sa sépulture à Béthel, au pied du « Chêne des pleurs » ( Ge 35:8 ). 2. Son histoire est donnée par deux documents distincts : un récit en prose ( Jug 4 ) et un poème ( Jug est présenté comme résidant au désert et accourant au secours de son peuple pour la bataille ( Jug 5:4 Sur certains points, les deux récits présentent de notables différences : 1° D'après Jug 5:15 , Débora de Débora avec le Chêne des pleurs au pied duquel était enterrée la nourrice de Rébecca ( Ge 35:8 ). 2°

Ro 1:16 ) 2° Évangile universaliste. :12 ) ; il y ajoute les paraboles non moins sévères des deux fils et du festin des noces ( Mt 21:28-32 Voir Jésus-Christ (Noms et titres de). 4° Evangile du Royaume. Les fils du Royaume ( Mt 8:12 ) dans le sens héréditaire, le peuple juif, l'ayant rejeté ( Mt 21 32 , ) ; l'appel au choix décisif entre deux chemins, deux portes, deux arbres, deux maisons ( Mt 7:13-27