Esaïe: 51.4
En effet, de moi sortira la loi et j'établirai mon droit en guise de lumière pour les peuples.
Jean: 12.37
Après avoir nettement marqué la fin du ministère public de Jésus, ( verset 36 ) Jean jette un regard
Ezéchiel: 46.1
restera fermée pendant les six jours de travail, mais elle sera ouverte le jour du sabbat ainsi que pour la
Luc: 6.44
Dans le premier évangile, la liaison de ces paroles avec ce qui précède, est différente.
Jean: 4.15
La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau afin que je n'aie plus soif et que je n’aie plus à
Matthieu: 13.50
et les jetteront dans la fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Luc: 22.2
Les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi cherchaient les moyens de faire mourir Jésus, car
EMMANUEL
perte de son indépendance. Mais dans cette hypothèse, comment expliquer que le signe d'Ésaïe en soit réellement un pour le roi Achaz D'autre part, comment la foi de cette mère peut-elle être considérée comme un signe de Dieu ? Ainsi s'expliquerait comment les LXX, vivant dans cette atmosphère, auraient traduit le terme vague de Comment cette preuve en serait-elle une, si l'on pouvait douter du récit ?
Marc: 1.14
Il proclamait la bonne nouvelle [du royaume] de Dieu
Jean: 3.24
L'évangéliste explique comment l'activité de Jean-Baptiste pouvait continuer encore.
THOMAS
Il donne la traduction grecque de son nom : didumos (=didyme), qui a le même sens que l'aram, thomâh répétition de cette traduction : Jn 11:16 20:24 21:2 » (Godet, Comment.) , il est le premier à l'appeler d'un nom qu'aucun autre peut-être n'avait prononcé » (Bonnet, Comment Godet, Comment.). Cette dernière tradition serait en honneur parmi les communautés chrétiennes de saint Thomas, sur la
1 Corinthiens: 12.13
Avant d'aller plus loin et de développer sa comparaison, l'apôtre tient à montrer comment l'homme devient