. : Hadadézer, etc., le second paraît dans 2Ro 5:18 ; comp, à Chypre, Adonis-Osiris). de l'époque romaine, aujourd'hui Roummanéh, au Sud-E, de Méguiddo ; le prophète ferait donc allusion à la défaite et à la mort de Josias dans la plaine de Méguiddo, qui furent un malheur national (2Ro 23: d'honneur du bon roi Josias, lorsqu'il vient de parler de crime meurtrier contre Dieu Lui-même, qu'on a percé (verset 10), voient là une allusion, comme celle de Eze 8:14 , au rite de lamentations sur le dieu

dans un val creux et escarpé entre les rochers, où la végétation verdoie même durant l'été brûlant ; à A.T. Jérémie serait venu là, à une heure de marche de son village, cacher dans un creux de rocher sa ceinture rapidité et la totalité de la déchéance israélite ; s'il s'agit au contraire d'un roc sec et dur (voir verset

Il faut renoncer à l'ancienne traduction du verset 19, qui conservait à ce terme la valeur du nom commun en sortit de l'eau » (Ost., Mart.) ; c'est ici le nom propre : « Dieu fendit le rocher creux qui est à Dieu entre les mâchoires des peuples qu'il châtie ; par contre, d'après Os 11:4 , Dieu dans sa bonté a

Sur la rive E. de l'Oronte, à proximité d'un gué et à 30 km. au Sud de Homs (Syrie). la surveillance des trois grandes routes : au Sud celle qui s'enfonce vers la Coelé-Syrie et Damas, à Certains, arguant de la mention de la mer de Kinnéreth au verset 11, recherchent ce Ribla dans la région et reconstruit à plus d'un km. vers l'Est, à cause des ravages du paludisme. A. P.

L'hébreu de l'A. Am 9:9 fait allusion à un grain (litt, caillou) de blé ; Le 19:10 , à des grains de raisin. --Dans la parabole de l'ivraie ( Mt 13:24 et suivants ), il s'agit bien de grains de froment (verset l'épi » (verset 28) représente le succès de la croissance due à Dieu : le grec sitos désigne ordinairement Voir A. Westphal, Les Mystères de l'Orient, dans Proph., I, pp. 66-68.

Dans 1Sa 17:12 , on l'appelle Éphratien, ce qui équivaut à Bethléhémite, (voir Ge 35:19 ) et on le dit déjà âgé à l'époque de Saül. Il reçut à Bethléhem la visite de Samuel ; le voyant se fit présenter l'un après l'autre les jeunes gens Philistins : il envoie David au camp de Saül prendre des nouvelles de ses trois fils aînés, qui sont à Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis le conduit auprès du roi de Moab (verset

on ne sait à peu près rien. Prolongeant la ligne qui semble indiquée par le verset du livre des Actes où il est parlé de la puissance de Dieu, celle qu'on appelle la grande (verset 10), les apologètes de la foi chrétienne ont fait de Son nom, haï presque à l'égal de celui de Judas, fut pris peu à peu comme synonyme d'anti-apôtre. A.

Le réprouvé est un rejeté, un condamné ; on peut le représenter d'après l'A. T, comme un sujet qui n'a pas supporté l'épreuve du feu et oui au lieu de se présenter comme un métal Il exprime ici une opposition à un état où l'on peut être approuvé par sa conscience. soit réprouvé (verset 5) ; mais les Corinthiens reconnaîtront que Paul n'est pas réprouvé (verset 6) bon témoignage, mais pour qu'eux-mêmes réellement fassent bien, dût-il lui-même paraître réprouvé (verset