parfois le feu embrase ses taillis et les dévore : c'est un terrible désastre ( Esa 9:17 10:17-19 , Jas 3: celle d'Éphraïm, en Galaad ( 2Sa 18:6 ), ainsi appelée peut-être à cause de la défaite des Éphraïmites par

Les Juifs ont connu l'existence de cette contrée lointaine par leurs voisins les Phéniciens, qui allaient Elle a donné à l'empire des hommes remarquables, comme Sénèque, Martial, Lucain et Quintilien. 1Ma 8:3 fait allusion à cette conquête de l'Espagne par Rome.

Localité mentionnée par Ésaïe ( Esa 10:28 ) dans sa description de la marche des Assyriens sur Jérusalem de Guéba (voir ces mots) ; probablement à l'emplacement des ruines actuelles de Makroûn, à environ 3

La « fournaise ardente » qui apparaît dans Da 3 servait de plus au supplice du feu, pratiqué en Assyrie une grande ouverture en haut et une porte en bas pour l'écoulement du métal, des flammes s'échappant par

ville pose un problème, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnée ni dans l'A.T., ni par La tradition montre à 3 km. au Sud de Nazareth le lieu de la « précipitation », djebel Kafzéh (fig. 186 Les habitants de Nazareth jouissaient d'un panorama étendu, limité à l'Est par les monts de Moab, au Sud par les collines de Samarie, à l'Ouest par la chaîne du Carmel.

seins), désigne la poitrine de la femme ( Ca 1:13 4:5 8:1 Os 2:2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job 3:12 24:9 , Joe 2:16 , Esa 28:9 etc.) et même de petits animaux ( La 4:3 ) ; un prophète emploie la métaphore : le sein des rois te nourrira Voir aussi Nourrice. 3. pour lesquels l'hébreu disposait de divers noms (méèh, rakham, bètèn, qèrèb), parfois aussi rendus par

Mais on pense atteindre suffisamment ce but par la formation spirituelle de l'enfant. devant ses aînés ( Job 29:8 ) ; par contre son abaissement est caractérisé par le fait que de plus jeunes Quatre fragments parmi les plus développés et les plus expressifs lui sont consacrés : Pr 2:10-19 5:3- Le cadre habituel de la famille est toujours : mari, femme, enfants, esclaves ( Col 3:18-25 1Pi 2:18- 3:7 ) ; seul un passage ( 1Pi 5:5 , 7 ) s'adresse à « vous qui êtes jeunes » pour recommander les vertus

1930). 3. Marc, 3 °). L'auteur de l'épître de P. Mais la chair a été anéantie par la mort ; l'Esprit est revenu à la vie : ( 1Pi 3:18 ) ce sont les deux Il est qualifié de juste ( 1Pi 3:18 ). sans lui » ( Jn 1:3 ).

raison profonde, nous la trouvons dans l'antique notion hébraïque d'un Dieu caractérisé essentiellement par Il est devenu le Tentateur qui agit par lui-même, en dehors de Dieu, pour faire tomber les hommes dans Cette-réponse de Jésus, qui fait appel au simple bon sens pour réfuter par l'absurde l'explication de L'oeuvre accomplie par le Sauveur marque le commencement de la défaite de Satan : « Je vous ai donné 11:3 ) ; qui cherche à faire tomber les hommes dans ses pièges ( 1Ti 3:7 ) afin de s'emparer d'eux et

Apôtre (voir art. suiv.). 3. Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Joseph dans 2Ma 8:22 et peut-être dans 10:19 ; fut tué par

Quatrième fils de David ; sa mère s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). Dans l'autre parti, l'intrigue était conduite par Bath-Séba, la mère de Salomon ; elle avait gagné à Dans l'excitation du banquet qui suivit, encouragés par la générosité et la popularité du prince, ses amis l'acclamèrent par les cris de : « Vive le roi Adonija ! Un des chefs du peuple qui scellèrent l'alliance, sous Néhémie ( Ne 10:16 ). 3.

Apocryphes, dans les évangiles et les épîtres ( No 9:10-13 , De 6:7 11:19, 2Sa 12:4 , Jer 9:2 , Eze 12:3 Baal est comparé, par ironie, à un absent qui est en voyage (1Ro 18:27). L'image du Dieu voyageur n'est appliquée à Jéhovah qu'exceptionnellement : une fois par allusion aux déplacements de l'arche ( 2Sa 7:6 ), l'autre fois par protestation contre la comparaison elle-même (