50:24 et suivant , Ex 3:16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps 65:10 80:15 ). celle du Juge, et un terrible « jour de l'Éternel » (voir art.), qui sera ténèbres et non lumière ( Am 4: (voir ce mot) ; nos versions modernes traduisent le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10 :3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf.

Aujourd'hui Sébastîyé, petit village à 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-Néapolis). » ( Am 4:1 ). Les jours de la ruine étaient proches. (cf. Mic 1:1-16 ) Au roi d'Assyrie Salmanasar III, Jéhu avait déjà dû payer un tribut. 4 ). Les croisés restaurèrent au XII e siècle une église byzantine, élevée à Samarie, sur la route de Jean-Baptiste

L'Apocalypse prédit qu'à la fin des temps tous les royaumes de la terre seront soumis à notre Seigneur ( Ap 11 cosmique, moral ou familial, la soumission désigne la subordination, l'obéissance ; voir ( Mt 8:9 , Lu 10 dans une situation de soumission : ce sont : les enfants par rapport à leurs parents ( Lu 2:51 , 1Ti 3:4 Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 Comme conséquence de sa soumission à Dieu et à la loi de Christ, le chrétien doit avoir les prévenances

On offrait tout d'abord les parfums sur des brasiers ( Le 10:1 , No 16:6 , 17 , 36-40 , 46-48 ), et la Le 7:11-21 mentionne les trois catégories, Le 22:17 , 25 et No 15:1 , 16 les deux dernières. Mais après l'exil il a reçu en outre une portée expiatoire ( Job 1:5 , Le 1:4 ). C'est ainsi que l'on trouve, dans Le 4:1-5:13 , un passage postérieur ( Le 5:1 , 6 ) où le mot âchâm homme du peuple ( Lev 4:27-35 ). un pauvre : deux tourterelles ou deux pigeons ( Lev 5:7 , 10 ) ; un

Am 9:9 fait allusion à un grain (litt, caillou) de blé ; Le 19:10 , à des grains de raisin. Pour le grain de sable, imperceptible (Sir 18:9), et les grains de sable, innombrables, voir ( 2Sa 17:11 8 , Mt 13:8 ) alors que le texte grec le sous-entend dans le terme générique sporos =semence ( Mr 4:4 , représente la Parole de Dieu, dont la croissance peut échouer, malgré l'excellence incontestée de sa la transformation indispensable du grain pour qu'il porte du fruit, l'image de son sacrifice et de sa

qui s'en rapprochait (les enfants de prostituées étaient de véritables « hors la loi », De 23:2, Jug 11 , Os 4:14 ). Condamnées en Israël par les prophètes et les moralistes ( Os 4:11 , 14 , Eze 16:15 23:20 , Joe 3:3 , naissant et conquérant entra en contact avec la civilisation gréco-romaine décadente, il rencontra sur sa 24 , 1Co 6:9 , 20 , Ga 5:19 , Eph 4:17-24 5:3-13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6

Jug 10:12 , 1 Ro 5:6 ) A très haute époque, aucune mention de Sidon n'est faite dans les textes égyptiens Au XII e siècle av. J. ( Jug 1:31 ), qui guerroyèrent parfois jusqu'à son territoire. Lors de sa marche vers Jérusalem (701 av. J. Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ).

une admirable prédication, un message. de réconfort approprié aux besoins de la nation qui lutte ( Za 11 :4 ). 10 ), un état social plus noble ( Mal 2:10-17 ), le paiement honnête des dîmes ( Mal 3:7 , 12 ). Le chapitre qui l'introduit ( Ge 1-2:4 ) montre que la notion la plus élevée du monothéisme a été atteinte 9 , 11 ).

Objet offert en dépôt en garantie d'une dette ( Ge 38:17 et suivant , De 24:10 et suivant , Pr 20:16 --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers. la preuve, par l'envoi d'un objet désigné d'avance, que les frères de David étaient vivants et que sa

1. Nom. Dans le N.T. ( Ac 16:13 ), dans le 3 e livre des Mac, chez l'historien Josèphe et chez Philon, nous trouvons 11:13,21, No 15:37-41 , et la prière proprement dite. , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). ), à Thessalonique ( Ac 17:1 ), à Bérée ( Ac 17:10 ), à Athènes ( Ac 17:17 ), à Corinthe ( Ac 18:4 )

Asmodée et le lie (Tob 8:2 et suivant ), va chercher l'argent à Raguès (Tob 9) et guérit Tobit (Tob 11 Il dévoile enfin au père et au fils sa vraie personnalité : (Tob 12:12,20) « Je suis l'un des sept anges Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). l'histoire de Tobie, où son apparence humaine est expliquée comme n'étant qu'une apparition (Tob 12:19). 4. Dans d'autres récits postérieurs, Raphaël devient celui qui doit guérir l'iniquité d'Éphraïm (=les 10