Hébreux: 10.29
sévère méritera-t-il donc, à votre avis, celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura jugé sans
Matthieu: 26.14
. - On peut conclure de cet alors , avec la plupart des interprètes, que ce furent les paroles de Jésus
JUGES (livre des)
), 2° pour mettre à l'épreuve la fidélité des Israélites à son égard ( Jug 2:22 3:1 , 4 ). En outre, ils se succèdent sans interruption comme dans une liste généalogique. Débora ( Jug 4-5 ). Jug 17:3,4 17:4,5 18:17,18 et Jug 18:19,20 ). Le livre des Juges est une oeuvre composite sans nom d'auteur.
DIASPORA
peuple en exil ( Eze 3:4 37:11 ). La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Une piété nouvelle se forme, détachée du sol et du Temple, sans sacrifices ni prêtres. Tout est orienté autrement. 4. Un maximum de 4 millions 1 /2.
GARDE
David avait une garde ( 2Sa 8:18 ) composée de Kéréthiens et Péléthiens (voir ces mots) qui étaient sans semble aussi que cette garde étrangère se continua, car nous la retrouvons au temps d'Athalie (2Ro 11:4) Il se peut que les récriminations d'Ézéchiel ( Eze 44:6 et suivants ) contre les incirconcis qui font
Matthieu: 2.22
(Jos., Antiq., XVII, 8, 1 et XVI1, 11, 4.)
BAUMES ET PLANTES BALSAMIQUES
Le ladanum était autrefois renommé pour ses propriétés curatives. 4. nâtâf. On a pensé au styrax (voir ci-dessus, 1) ; mais il peut n'être pas trop téméraire de conjecturer qu'il 12 ), elle sert de terme de comparaison aux chants de la Sulamite ( Ca 1:13 4:14 5:13 ) ; elle embaume les montagnes où on la récolte ( Ca 4:6 ). Peut-être le premier de ces deux textes parle-t-il de la perle, et le deuxième du bdellion.
Esaïe: 6.2
Il faut, sans doute, les distinguer des chérubins , mentionnés Genèse 3.21 ; Ezéchiel 1.1-28 , et ailleurs
SCRIBE
ou bien « sophistes » (G.J., I, 33:2 I II, 17:88). Il signifie « mon maître » et, plus tard, il accompagne le nom de tous les scribes, sans qu'il soit tenu massora, travail qui fut surtout l'oeuvre des rabbins postérieurs à l'époque du N.T., commencèrent sans les scribes se transmettaient comme « tradition orale » (voir Pharisiens) et qu'ils enrichissaient sans (schana) devint synonyme d' « apprendre », et mischna =répétition prit le sens de « enseignement ». 4.
Ezéchiel: 27.11
murailles et aux tours les boucliers et les casques paraît dater déjà du temps de Salomon, qui l'avait peut-être
LANGUES (don des) 2.
Rohde, Psyché, 2). Radloff, Das Schatnanentum) 2. Marc, 4:28). Les nécromants imitaient, sans doute, la vox exigua (Virg., En., 2:492) des habitants du Cheol ; mais 2 3:14 8:1 ).
1 Pierre: 4.11
feront entendre ne doivent être que des vérités divines révélées, des oracles de Dieu . ( Romains 3.2