GARDE
David avait une garde ( 2Sa 8:18 ) composée de Kéréthiens et Péléthiens (voir ces mots) qui étaient sans semble aussi que cette garde étrangère se continua, car nous la retrouvons au temps d'Athalie (2Ro 11:4) Il se peut que les récriminations d'Ézéchiel ( Eze 44:6 et suivants ) contre les incirconcis qui font
DIASPORA
peuple en exil ( Eze 3:4 37:11 ). La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Une piété nouvelle se forme, détachée du sol et du Temple, sans sacrifices ni prêtres. Tout est orienté autrement. 4. Un maximum de 4 millions 1 /2.
Josué: 2.1
secrètement de Sittim ces deux espions, au moment où il proclamait l'ordre indiqué 1.11 , Josué pensait sans
1 Timothée: 1.10
et leur orgueil, se glorifient de la loi, sont les premiers violateurs de la loi. - On peut remarquer
Hébreux: 10.29
sévère méritera-t-il donc, à votre avis, celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura jugé sans
Matthieu: 26.14
. - On peut conclure de cet alors , avec la plupart des interprètes, que ce furent les paroles de Jésus
SCRIBE
ou bien « sophistes » (G.J., I, 33:2 I II, 17:88). Il signifie « mon maître » et, plus tard, il accompagne le nom de tous les scribes, sans qu'il soit tenu massora, travail qui fut surtout l'oeuvre des rabbins postérieurs à l'époque du N.T., commencèrent sans les scribes se transmettaient comme « tradition orale » (voir Pharisiens) et qu'ils enrichissaient sans (schana) devint synonyme d' « apprendre », et mischna =répétition prit le sens de « enseignement ». 4.
Matthieu: 2.22
(Jos., Antiq., XVII, 8, 1 et XVI1, 11, 4.)
Esaïe: 6.2
Il faut, sans doute, les distinguer des chérubins , mentionnés Genèse 3.21 ; Ezéchiel 1.1-28 , et ailleurs
LANGUES (don des) 2.
Rohde, Psyché, 2). Radloff, Das Schatnanentum) 2. Marc, 4:28). Les nécromants imitaient, sans doute, la vox exigua (Virg., En., 2:492) des habitants du Cheol ; mais 2 3:14 8:1 ).
Ezéchiel: 27.11
murailles et aux tours les boucliers et les casques paraît dater déjà du temps de Salomon, qui l'avait peut-être
ENVIE
apocr, dans LXX) possède le terme phtonos, dont le sens est toujours défavorable, tandis que zêlos peut N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) des péchés d'ordre social que répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). Ps 112:10 ) ; et dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être