Le Christ, venu pour rendre aux captifs la liberté, ( Lu 4:19 ) a senti profondément la servitude de son peuple : il a sympathisé avec sa génération, courbée sous le joug de l'étranger (d'où les révoltes Ac 15:10 ) ; il a vu tous les hommes ployés sous le joug de leur propre péché. Le joug du Seigneur consistait à faire la volonté de son Père, à s'atteler au travail d'un seul : Dieu le Roi de la paix ( Mt 21:5 ), ainsi leur « joug facile » consiste à porter dans le monde la sublime

Syn.) de l'A.T. --Dans le N.T., le grec bêma (litt., tribune) désigne le plus souvent le lieu des jugements des autorités romaines : Pilate à Jérusalem ( Mt 27:19 , Jn 19:13 ), Gallion à Corinthe ( Ac 18:12-16 ), Festus à Césarée ( Ac 25:6-17 ), César lui-même à Rome ; voir ( Ac 25:10 ) Gouverneur. monde ( 1Co 6:2 ) soit même les anges ( 1Co 6:3 ), s'inspire d'une part de textes comme Da 7:22 , Sag

I PAROLES ISOLEES ATTRIBUEES A JESUS PAR LE N.T. 1. Mais allez douze ans durant à travers le monde, de peur que quelqu'un ne puisse dire : Nous n'avons pas Il m'a donné le Livre (l'Evangile) et il a fait de moi un prophète. » (Trad. E. » « Jésus dit : Ne prenez pas le monde pour maître, de peur qu'il ne fasse de vous ses esclaves. » « . : ne jeûnez pas le) monde, vous ne trouverez pas le Royaume de Dieu et si vous ne pratiquez pas (vraiment

à nous et non au monde ? probable qu'aussitôt après « Jacques d'Alphée », qui est certainement « fils » d'Alphée, il faut suppléer le On a essayé de l'identifier avec le précédent, dont on faisait un « frère » de Jacques et un fils d'Alphée Jude appelé Barsabas. « Homme considéré parmi les frères » ( Ac 15:22 ), envoyé avec Silas par le Synode de Jérusalem à Antioche de Syrie, porteur d'une lettre des apôtres et anciens destinée à apaiser et

Ce terme n'a guère besoin d'explication. La Bible connaît le secret des complots ( Mt 2:7 ), des précautions parfois criminelles et souvent timorées C'est ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son « temps n'est pas encore venu » ( Jn 7:3 , 10 ) ; mais un peu plus tard il déclarera devant le grand-prêtre , sans contradiction possible : « J'ai parlé ouvertement au monde..., je n'ai rien dit en secret » (

à intérêt les sommes que leur confiaient les riches. monde circulait et bavardait, sorte de forum de Sion. passage où Jésus le paie avec Pierre, Mt 17:27 ). De plus, les rabbis exigeaient le paiement des sacrifices uniquement en « monnaie sacrée », c-à-d. en Cette usure et le vacarme qu'elle provoquait déshonorait le temple de Dieu, même dans ses emplacements