Il semble que d'après Jug 6:15 Manassé fût une tribu secondaire, si ce mot de Gédéon n'exprime pas une Ce nom se lit encore dans Ge 50:23 , No 26:29 32:39 Jos 17:1 , 2Sa 9:4 17:27  ; il semble bien qu'il Les autres mentions de Manassé se trouvent dans les listes officielles ( 1Ch 5:23 7:14 12:31 27:20 , Voir Tribus d'Israël. P. W. 2. Roi de Juda. Pour la prière de Manassé, voir Apocryphes.

Sans vouloir pousser le symbolisme trop loin, on peut cependant se représenter que par la confession par cette cérémonie, le grand législateur communique à Josué sa dignité et sa sagesse. ( No 27:18 , 23 Les guérisons de Jésus se font souvent (pas toujours) avec ce geste ( Mt 9:18 , Mr 5:23 6:5 8:23 , 25 Barnabas et à Saul, montrent qu'il n'y a pas là une fonction ou un privilège réservés aux apôtres (voir trop vite à imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition conférée aux pécheurs repentants (voir

Parmi les innombrables traces qu'en contient la Bible, nous ne pouvons citer que quelques exemples. La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la C'est surtout au point de vue religieux que les gesticulations orientales nous paraissent exagérées : Tous ses miracles sont aussi symboliques, mais ils sont plus que des gestes, ils sont des actes.

pauvreté ( Pr 13:18 ), lèpre ( No 12:14 ), veuvage ( Esa 54:4 ), stérilité ( Lu 1:25 , Ge 30:23 ), captivité » ( Esa 45:17 49:23 54:4 ). Certains de ces passages sont cités dans Ro 5:5 9:33 10:11 . c'est que rougir ! Il parle de « faire honte » dans le sens de faire rentrer en soi-même ( 1Co 4:14 6:5 15:34 , 2Co 11:21 L.

Nom araméen (Martha, fém. de Mâréh =Maître, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T lieu une « onction de Béthanie » ( Mt 26:6 ) ; hypothèse peu vraisemblable (voir Simon, parag. 8). de faire et de mettre la main à la besogne. » Absorbée par les soins du ménage, Marthe s'offusque de voir Rien ne peut faire croire toutefois que l'incident de Lu 10:30 , 37 (voir ci-dessus, 1°) se soit produit L.

désigner la déesse Artémis, dont il est réellement question dans le récit du tumulte d'Éphèse ( Ac 19:23 Le temple d'Éphèse, une des sept merveilles du monde, contenait son idole que l'on prétendait descendue population vivait de la fabrication et de la vente de figurines de terre cuite, de marbre et d'argent, que Voir Éphèse. Jean M.

(voir Chef, Armée, Officier). d'une troupe plus ou moins importante ( 1Ch 28:1 ), comme les chefs de 50 hommes d'Achazia (2Ro 1:8-15 -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

« bien-aimés de l'Éternel », donnée dans les Psaumes ( Ps 60:7 108:7 127:2 ) aux Israélites pieux (voir 2:11 , 1Jn 2:7 etc.), et certaines de ces expressions sont passées dans les liturgies de l'Église ; voir dernier texte est cité dans Mt 12:18 , qui rapproche le terme « Bien-Aimé » de celui d' « Elu », tandis que 9:35 remplace le premier par le second dans la déclaration de la transfiguration ; d'où il ressort que Jn L.

Voir Jésus-Christ (noms et titres de). 3° Le Royaume de Dieu . renoncement ( Mr 9:47 10:23 et suivants ), humilité ( Mr 10:14 et suivant ), amour pour Dieu et pour Voir Royaume de Dieu. 4° Salut et jugement . Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent retrouverait quelques idées maîtresses de Marc comme celle du dessein divin relatif à la Passion ( Ac 2:23