Hébreux: 3.16
Qui s’est en effet révolté après avoir entendu ?
Josué: 19.15
Leur territoire comprenait en outre Katthath, Nahalal, Shimron, Jideala, Bethléhem.
Matthieu: 19.29
des frères, ou des soeurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou des champs, à cause de mon nom, en
Luc: 11.36
Si donc tout ton corps est éclairé, sans aucune partie dans l’obscurité, il sera tout entier en pleine
1 Jean: 2.28
Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui.
SOT, SOTTISE
Testament emploie souvent les mêmes mots pour désigner la sottise et la folie, une étude attentive des textes La sottise est le fait d'un homme qui, jouissant de sa raison, ne s'en sert pas pour se bien conduire colère provoque la sottise ( Pr 15:5 ), dans laquelle se complaît l'homme dévoyé ( Pr 15:21 ), qui même en
Luc: 17.3
Le texte reçu avec D et la plupart des majuscules porte : pèche contre toi .
Ecclésiaste: 10.14
D'autres : Il multiplie les paroles sans songer à ce qui peut en résulter.
EXPIATION (Réconciliation)
L'expiation est une manière de comprendre, d'expliquer la relation établie par les textes scripturaires Les trois textes de l'entretien de Césarée portent tous les trois le terme de la nécessité : deï, il plus de clarté, les indications des multiples textes que l'on pourrait citer. comme dans le texte des LXX, que les crucifiés étaient « malédiction auprès de Dieu ». se ramènent aux textes interrogés.
JOSÈPHE (Flavius ou Flave)
Descendant d'une famille sacerdotale, Flavius Josèphe est né à Jérusalem en 37 ou 38 ap. J. -C. Au cours de la révolte juive, en 66, il se mit à combattre les Romains. Vespasien le prit en estime, car Josèphe lui aurait prédit son accession au trône. Écrit d'abord en araméen, puis en grec (langue qu'adoptera Josèphe pour ses ouvrages postérieurs), ce BIBLIOGRAPHIE --Texte : éd. B. Niese, Josephi Opéra, 7 vol.. 1887-95 traduction franc. : Th.
PAUL (l'apôtre) 2.
Cependant aucun texte de l'apôtre lui-même ne vient confirmer ces données traditionnelles, et il est il se rendit à Jérusalem ( Ga 1:18 ), puis alla en Syrie et en Cilicie, ce qui correspond au « premier Venu en Macédoine, il y déploie une activité considérable, passe à Corinthe, en Illyrie ( Ro 15:19 ) On en peut placer la date avec une grande vraisemblance à la première persécution de Néron en 64. Ce cadre schématique, qu'il est nécessaire de compléter par la lecture des textes indiqués, suffit à
Matthieu: 13.24
Jésus leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui