3 et suivant ) ; c'est parce qu'il a aimé le monde (généralité sans exception) qu'il a donné son Fils afin que quiconque croit en lui (tout individu sans exception) ait la vie éternelle ( Jn 3:16 ). 3 5:8 etc.). 6-11). 28 , Col 3:11 ).

3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e personne du singulier et par 3 et suivant ). 1 , 4 , Ac 1:1 ) ; ils ont même style, même vocabulaire, même genre narratif et descriptif, même inspiration Hoer., III, 14:3 10:1, etc.). Marc, IV, 2:5).

pays ou des territoires avec lesquels on se trouvait en relation. « Les pays de l'Orient » ( Ge 25:6 sur la Palestine bien des invasions, et les prophètes en étaient les annonciateurs attristés ( Jer 6: mais des « pays du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3: 18 16:15 23:8 31:8 , Za 2:6 ). Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

1. Son immense étendue n'est guère habitée que par 5 ou 6.000 bédouins. appelé Horeb dans les documents E ( Ex 3:1 17:6 33:6 ) et D (De 1:6 4:10) ; Sinaï est employé dans J ( Ex 19:11 34:4 ) et dans P ( Ex 16:1 24:16 , Le 25:1 ). L'identification du Sinaï avec le Djebel Mousa ou avec telle autre montagne du voisinage immédiat, sans

8 2:2 ). 2-3 5:13 ). Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). Aggée prononce sa seconde prophétie à la suite d'une révélation, le 21 e jour du 7 e mois ( Ag 2:3-9 Dans le N.T., l'épître aux Hébreux cite Ag 2:6 et argumente sur la partie de ce verset qui annonce un

Quant à la réconfortante exhortation par laquelle débute le chap. 2 (1:15 de la Vers. 1 du texte hébreu et Na 1:15 de la Vers. Le tout s'ordonne en 2 parties : la première englobe les 2 premiers chap. ; la seconde est formée par le chap. 3 . 2 et suivant ).

1. Noms. homme de loi, désignant dans la langue profane un juriste ( Mt 22:35 , Lu 7:30 10:25 11:45 , 52 14:3 Chez l'historien Josèphe, les scribes s'appellent « interprètes des lois des pères » (Ant., XVII, 6:2 ) ou bien « sophistes » (G.J., I, 33:2 I II, 17:88). Il signifie « mon maître » et, plus tard, il accompagne le nom de tous les scribes, sans qu'il soit tenu

ans (1.307, Sam. ; 2.242, LXX). On a remarqué que ce nombre formait en chiffre rond les 2/3 de 4.000. Pour lui les 2/3 de l'histoire du monde s'étaient écoulés au moment où Israël sortait d'Egypte. Dans 1Ro 6:1, nous avons la mention que le temple de Salomon fut construit 480 ans après l'exode. 1-4 6:3-5 Esa 40 ). 521-486 Règne de Darius I er, roi des Perses ( Esd 5 et 6 , Ag 1:1 2:10 ). 485-465

1. Syn. : foie). 2. Le fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4- 13). 3. ciguë ou peut-être pavot, au sens fig. d'infidélité à Jéhovah (De 29:18), ou de souffrance intense ( La 3:

W. 2. Roi de Juda. Cette influence de la puissance suzeraine (qui passa, sans doute, du domaine religieux dans les autres Manassé, compromis sans doute dans une révolte contre ces derniers (celle de Samassumukin ?) B. 3. Manassé est une leçon fautive dans Jug 18:30  ; il faut y lire : Moïse. Deux Israélites maris de femmes étrangères ( Esd 10:30-33 ). 6. Le mari de Judith ( Jug 8:2-7 ). 7.

, Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). D'après la Mischna (Sanhédrin, 1 6), ce chiffre est porté à 23 pour les communes plus importantes. II Le grand Sanhédrin. 1. HISTOIRE. 2). Le Sanhédrin dispose de la police ( Mr 14:43 , Ac 4:3 5:17 et suivants ).

, 2Th 2:2 , 1Co 5:5 , 2Co 1:14 , Php 1:6,10, 2Pi 3:10 ), c-à-d, le moment de sa seconde venue (voir Parousie Faisant route vers Jérusalem, saint Paul s'était arrêté à Troas durant sept jours ( Ac 20:6 ), dont le En résumé, ce verset 6 nous apparaît comme le plus ancien témoignage concernant la célébration du dimanche de Méliton de Sardes (vers 160-190), signalé par Eusèbe, a comme titre « Pour le Jour du Seigneur ». 3° Lu 24:53 , Ac 3:1 , 8 5:25 , 42 ) Même plus tard un grand nombre de chrétiens d'origine juive continuèrent