Leur forme est quelconque et essentiellement variable : elle est due aux courants d'air dont ils subissent Le brouillard n'est autre chose qu'un nuage au sein duquel on se trouve. l'Olympe, sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère ( Ps 97:2 :5 ) et particulièrement celui de la création ( Job 38:9 ) ; leurs lois sont impénétrables ( Job 36:23 ) ; sa gloire est portée par les nuées ( Ex 16:10 , 2Mac 2:8).

Il n'est pas facile de se faire une idée nette de ce que signifie ce mot dans l'A.T. de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 et suivant , 1Sa 21:9 , 23 prêtres revêtus de l'éphod : 1Sa 22:18  ; le jeune Samuel, simple lévite, était ceint de l'éphod : 1Sa 2: Or, nulle part il n'est dit que l'arche servait aux oracles. Ce texte répond exactement à ce que nous disent 1Sa 23:6 30:7 des consultations de David par l'éphod

La bénédiction est primitivement, comme la malédiction, un procédé (spirituel) de la « prise magique leur contact avec la divinité, particulièrement aptes à prononcer une bénédiction ( Ex 17:11 , 13 , No 23 suivant ) et à annuler une malédiction antérieure après avoir obtenu satisfaction ( Ex 12:32 , Jug 17:2 La sainteté du sabbat vient d'une bénédiction divine ( Ge 2:3 ), la fécondité des animaux et des hommes son cadre et devient poème d'art, bénédiction de Jacob ( Ge 49 ), de Moïse (De 33), de Balaam ( No 23

Les plus anciens sont ceux du livre de l'Alliance , ( Ex 20:24-23:19 ) qui n'est pas un code applicable A ce stade de la civilisation, l'individu est en réalité son propre juge et son propre justicier. L'époque du Deutéronome (VII° siècle) marque un progrès ; ce recueil de sentences est proclamé sous Josias Ex 21:12 , 14 en est l'article classique : si un homme tue son prochain, il sera mis à mort ; s'il l'a rigoureusement : oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, blessure pour blessure, etc. ( Ex 21:23

La folie est un déséquilibre mental, un phénomène d'exaltation, une maladie ; elle est compatible avec ( Pr 15:5 ), dans laquelle se complaît l'homme dévoyé ( Pr 15:21 ), qui même en fait parade ( Pr 12:23 L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que la sottise (d'autres traduisent la folie) est naturelle à l'homme ( Ec 9:3 , cf. Le fou est victime de sa folie, le sot est responsable de sa sottise, aussi celle-ci est-elle considérée

Par ce mot (et le verbe anagennân qui signifie engendrer de nouveau, régénérer, cf. 1Pi 1:23 ) est désigné intérieure ( Pr 4:23 ), est tourné vers le mal ( Ge 6:5 ) ; pour le rendre conscient de cet état tragique , Col 3:10 , Eph 4:23 , Tit 3:5 ), était devenu incapable de retourner de lui-même à Dieu ( Ro 7:15-23 l'Évangile » ( 1Pi 1:23-25 ). Jean attribue la nouvelle naissance à un acte de « conception » dont Dieu est l'auteur ( 1Jn 2:29 3:9