(transcription franc, commune à différents noms hébreux). 1. Père d'Ahinadab (1Ro 4:14). 2. Lévite=Adaja ( 1Ch 6:21 ). 3. Père ou grand-père du prophète Zacharie ( Zach, 11:1 , 7 , Esd 5:1 6:14 ). 5.

Tribu souvent citée ( Ge 10:16 15:20 , De 7:1, Jos 3:10 24:11 , 1Ch 1:14 , Ne 9:8 ).

(=Dieu est ma force). 1. Lévite kéhathite ( Ex 6:18-22 , Le 10:4 , No 3:19 , 27 , 30 , 1Ch 6:2-18 15:10 23:12-20 24:24 26:23 ) Siméonite ( 1Ch 4:42 ). 3. Famille de Benjamin ( 1Ch 7:7 ). 4. Orfèvre qui participa à la réparation des murs de Jérusalem ( Ne 3:8 ).

2-6 5:13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). ) ; ses gendres et belles-filles avec leurs enfants ; ses enfants illégitimes ( Jug 11:1-3 ) ; ses esclaves --En ( Eph 6:5 , 9 , Col 3:22-4:1 ) résumé, la famille idéale n'apparaît au grand apôtre des païens, La même manière de voir se retrouve dans l'épître de Pierre, exposée avec moins de vigueur que sous la 1-7 ).

d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 gader) désigne plus spécialement le mur ; il est ordinairement traduit ainsi et devrait l'être dans Na 3: (phragmos, litt, roseaux) peut s'appliquer à toute clôture, plantes, planches ou pierres. --Le symbolisme de la haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur

1. Lévite kéhathite ( Ex 6:22 , Le 10:4 ). 2. Prêtre ou scribe, assistant d'Esdras dans la lecture de la loi au peuple ( Ne 8:4 ). 3. Un des trois compagnons de Daniel ( Da 1:7 etc.), dont le nom fut changé en Mésac (voir ce mot).

(=don de JHVH, mon don, ou don pour moi). 1. Grand-père d'Acan ( Jos 7:1 , 17 et suivant ) ; est appelé Zimri dans 1Ch 2:6 . 2. Benjamite ( 1Ch 8:19 ). 3. Intendant de David ( 1Ch 27:27 ). 4.

(hébr., Chèlakh) Fils d'Arpacsad et père de Héber ( Ge 10:24 11:12-15 , 1Ch 1:18 , 24 ) ; appelé Sala dans Lu 3:35 .

(hébreu chôchannâh =lis). 1. Héroïne d'un livre apocr, (voir Apocryphes de l'A.T.). 2. L'une des femmes qui assistaient Jésus de leurs biens ( Lu 8:3 ).

Clopas ( Jn 19:25 ), avec Marie (mère) de Jacques ( Mr 15:40 ), ce Jacques étant fils d'Alphée ( Mr 3: Mais cette identification est très douteuse. 1. 18 , Mt 10:3 , Lu 6:16 , Ac 1:13 ) ; d'après Mr 15:40 et 16:1 , la mère se serait nommée Marie, le fils Pour établir cette parenté, il faudrait : 1° que les noms d'Alphée et de Clopas fussent équivalents ; 2° que ce verset ne mentionnât que trois femmes et non pas quatre ; 3° que Marie, femme de Clopas, fût

La Bible mentionne : la beauté des yeux ( Ge 29:17 , 1Sa 16:12 , Ca 1:15 4:1 7:5 ), leur séduction ( Pr 6:35 , Esa 3:16 ) ; les pleurs qu'ils peuvent verser ( Jer 13:17  ; voir Larmes) ; l'antimoine qui 49:12 , Pr 23:29 ) ; le collyre qui avait fait la célébrité de l'école de médecine de Laodicée ( Ap 3: 16 3:51 ), raillerie ( Pr 30:17 ), envie et jalousie (voir la plupart de ces mots). L'oeil accueille la tentation ( Ge 3:6 , Job 31:1 ) ; d'où l'expression « la convoitise des yeux » (

1. Fils d'Énos et père de Maléléel dans la généalogie de Lu 3:37  ; = Kénan de Ge 5:9 , 12 (V ; ce mot). Dans la même table, fils d'Arphaxad et père de Sala ( Lu 3:35 et suivant ) ; manque dans l'hébreu de