à rendre service à son adversaire David ( 1Sa 22:3 et suivant ). D'abord Mésa paya son lourd tribut à Achab (2Ro 3:4), mais plus tard, au cours des guerres des Israélites Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la fondèrent là le royaume des Nabatéens (voir ce mot), les Moabites furent peu à peu absorbés ; déjà dans Ne 4: -C, 2 vol., 1922-1923. R.H. Pf.

17:10, Esa 65:7 , Jer 2:20 3:6 17:2 , Eze 6:13 ). Ro 2:1 4:38, De 11:30), et qui a été un des sanctuaires les plus importants du royaume du N ( Am 4:4 Les massèbes sont souvent mentionnées dans les lieux de culte du royaume du Nord (2Ro 17:10, Os 3:4 10 Ro 23:4,7 ; comp, spécialement Jug 2:13 avec Jug 3:7 , où l'un des passages dit Achéra, tandis que l'autre 4 8:14 , Os 2:4-15 4:12 8:5 , 13 10:1 , 8 , etc., Mic 1:5-7 , Esa 1:29 2:8 , Jer 2:23-25 ).

apôtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les Actes ( Mr 3: 16 , 19 , Mt 10:2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet se trouve dans le 4 e évangile. desquels écrivait Jean ; c'est ainsi que s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20:24 21:2 Lipsius-Bonnet, II, 2, p. 100 : « Judas-Thomas »).

désigner tantôt une icône de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 prêtres revêtus de l'éphod : 1Sa 22:18  ; le jeune Samuel, simple lévite, était ceint de l'éphod : 1Sa 2: Josèphe, Ant., VI, 6:3). 4 ) roi, sacrifice, éphod désignant dans ce texte les rapports normaux avec l'Éternel, (cf. 1Sa 2:28 . -- Esd 2:63 , Ne 7:65 (cf.

(De 23:3 et suivants , Ex, 17:16 , No 25:17 ). Jn 3:16 et 1Jn 3:16 ). Voir Amour. 25 , 1Jn 5:16 , Jas 2:8 4  : et suivant , cf. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ). 10 , 3:10 et suivants ) et donner aux autres la seule preuve évidente qu'on « aime Dieu » ( Jn 4:20 )

C'est le terme le plus général ; il est mentionné à propos de la Création ( Ge 2:5 ) ; c'est sous l'un , 7 ) montre les jeunes gens qui le raillent, vagabonds parmi les buissons. 2. rôtem. Élie, 1Ro 19:4) ou servir à faire du feu ( Ps 120:4 ) ; ceux qui se nourrissent de sa racine sont bien ligneuse, les tiges nombreuses et pauvres en feuilles forment des buissons épais qui atteignent jusqu'à 3- 4 m. de haut. 3. hadas, hadassîtn ( Za 1 : 8 , 10 et suivant ).

pourrait, à ce propos, rappeler qu'au temps de Samuel on connaissait un « chêne de Thabor » ( 1Sa 10:3 ), sans doute arbre sacré, analogue au chêne vénéré à Sichem ( Ge 35:4 ). A l'époque séleucide, le mont s'appelait Itabyrion (Josèphe, Ant., V, 3:3 ; G.J., IV, 1:1) ou Atabyrion celle de la tradition chrétienne qui situa sur cette montagne la scène de la Transfiguration ( Mr 9:2 Là seulement aussi Jésus était à l'écart ( Mr 9:2 ).

( Lu 21:1-4 ). une barrière infranchissable ( 1Co 11:2 14:34 ), exception faite pour la prière et la prophétie où l'Esprit Phoebé a le même titre que les diacres (Php 1:1). Les qualités énumérées sont celles de la charge (fidèles en toute chose, 1Ti 3:11 ). Le passage 1Ti 5:3-16 donne leur statut vers la fin du I er siècle.

., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps., Cant., Es., Jér., Ezéch., Joël). le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. coussèmèth ( Eze 4  »). qu'on mettait « le froment dans les sillons, l'orge à sa place marquée et l'épeautre sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22:8 , 2 Ro 19:26, Esa 37:27 ).

Michée accuse les faux prophètes de trafic avec la divination ( Mic 3:5-11 , cf. No 22:7 ). 3. 4 ). 4 ). 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5-15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). Daniel les mentionne à la cour de Caldée ( Da 1:20 2:27 4:7 5:7 , 11 ).

d'inépuisables réserves de sel dans les eaux de la mer Morte (voir art.), qu'ils appelaient mer Salée ( Ge 14:3 , No 34:12 , De 3:17), et sur les rives de laquelle ils paraissent avoir installé des marais salants : « manger le sel de quelqu'un » était synonyme d' « être attaché à la maison de quelqu'un » ( Esd 4: une coutume encore pratiquée aujourd'hui en Palestine, on frottait de sel les nouveau-nés ( Eze 16:4 qualité d'agent de préservation ( Mt 5:13 ) ou d'assaisonnement ( Mr 9:50 , Lu 14:34 et suivant Col 4: