Adonija, par Abisag, pouvait acquérir des droits (1Ro 2:22). On ne leur laisse rien ( Ps 94:6 , Job 22:9 24:3 ). plus ou moins contraignante et s'est étendue à des parents moins rapprochés (De 25:5 12, Ru 4:10 ). 2. :3 ) ; les scribes les exploitent ( Mr 12:40 ) ; leurs ressources sont souvent fort petites ( Lu 21:2 de ses veuves : assistance journalière, admission aux tables ( Ac 6:1 et suivant ), vêtements ( Ac 8:

10 , 15 3:7 4:1 6:1 , 3 8:33 , 35 10:6 , 9 13:1 ). , a aimé son peuple et l'a choisi pour en faire un témoignage de sa puissance (De 4:37 7:6,8 10:15). 28:9). C'est aussi à la nation tout entière qu'il a donné sa loi ( Ex 20:2 , Le 25:38 ). de Gédéon ( Jug 9:23 ), de Saül aboutissant à une lamentable déchéance ( 1Sa 16:14 18:10 19:9 26:19

LXX, et ordinairement par nos versions modernes ( Job 28:19 , Ps 68:32 , Esa 11:11 1 18:1 , Eze 30:9 , Hab 3:7 , Sop 2:12). et obligé, pour finir, d'abandonner l'Egypte (1re moitié du VII e siècle), qui recouvra bientôt son -E., le centre et jusqu'à l'Ouest de l'Afrique, pour se restreindre de nouveau, dans les temps modernes plutôt de tribus du S. de l'Arabie ; voir Cus, parag. 2.

marins, dans la race israélite qui n'aimait guère la mer, une « relâche », c-à-d, un lieu de repos pour Aussi a-t-il assez souvent le sens général de pays baigné par la mer (ex. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 De même le plur, peut désigner quelques fois des terres « en mer », comme Kittim = Chypre ( Jer 2:10 18 66:19 , Sir 47:16), ou « les îles » tout court ( Ps 72:10 , Eze 26:15 27:35 39:6 , Da 11:18 , 1Ma 8: habitants de ces pays éloignés au programme sauveur de l'Éternel ( Esa 41:1 , 5 42:4 , 10 , 12 49:1 51:5 60:9

Marthe paraît dans le N.T. en trois circonstances : Lu 10:38 , 42 , Jn 11:1-30 12:1 , 8 . un repas ( Lu 10:38 ) ou pour la nuit ( Mt 21:17 ). aurait eu lieu une « onction de Béthanie » ( Mt 26:6 ) ; hypothèse peu vraisemblable (voir Simon, parag. 8) de manifester encore, à l'occasion, son sens avisé des réalités pratiques ( Jn 11:39 ). 3° Jn 12:1 , 8 Mt 20:26 , 28 , Mr 9:35 10:45 ) D'après la légende, Marthe se serait embarquée avec Lazare pour la Gaule

Bien que l'Ancien Testament emploie souvent les mêmes mots pour désigner la sottise et la folie, une T, a des mots nombreux pour qualifier la sottise, dont six sont particuliers à l'Ecclésiaste. L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que la sottise (d'autres traduisent la folie) est naturelle à l'homme ( Ec 9:3 , cf. Dieu la pardonne pourvu qu'on n'y retourne pas ( Ps 85:9 ).

22 et suivant , Mr 1:9 , etc.). Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2 Jn 1:46 , et, pour la Galilée dans son ensemble, Jn 7:52 ) ; comme d'autre part plusieurs passages tenus pour messianiques par les premiers chrétiens (en particulier Esa 52:13-53:12 ) nous dépeignent un Messie