Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue : ( Lu 1:1-4 ) il a eu avec de dures applications, dans la parabole des noces de Matthieu ( Lu 14 16 parallèle Mt 22:2-7 - 11 Luc ne désigne pas souvent Dieu comme Père ( Lu 11:2 ), mais la parabole de l'enfant prodigue le décrit Lu 6:20 , 26 parallèle Mt 5:3 , 10 ) ; mais contre cette interprétation matérielle s'inscriraient en salut dépend d'ailleurs des relations personnelles avec Jésus ( Lu 10:16 ), dans la repentance ( Lu 5:

écrit que « la nature nous enseigne qu'il est honteux pour un homme de porter les cheveux longs » ( 1Co 11 ( 1Co 5:13 6:4 etc.) liberté chrétienne pour vivre selon la chair, mais se mettre au service des autres par l'amour ( Ga 5: Ga 4:8-11 6:14 , Col 2:16 , 23 ) L'apôtre peut recommander parfois un ascétisme occasionnel, pédagogique ; mais à vouloir en systématiser la pratique, on ferait le jeu de Satan ( 1Co 7:5 ).

généralement adoptée, dans l'énumération des faux dieux dont Josias fit supprimer les cultes : (2Ro 23:5) S. : les étoiles qui sont proches du midi. Pour les rapports des sauterelles-scorpions de Ap 9:3 , 11 avec certains signes du zodiaque, voir Scorpion avoir fait partie autrefois (lion, âne, serpent, loup ; ajouter : deux frères comme les Gémeaux ; Ge 49:5 Mais ces assimilations sont approximatives et très incomplètes.