Esaïe: 9.7
s'est point humilié après un premier jugement (versets 7 à 11) ; il est aveugle et perverti (versets 12
1 Pierre: 1.4
au pays de Canaan promis à Abraham et à sa postérité. ( Genèse 13.15 ; 28.4 ; Deutéronome 4.21 ; 12.9
Psaumes: 33.1
Un diminutif de cet adjectif, Jésurun , est employé dans Deutéronome 33.5 , etc., ainsi que dans Esaïe
Ezéchiel: 37.28
d'Ezéchiel ce sanctuaire est celui dont il donnera description dans les chapitres 40 à 48 ; il décrit, 46.1-5
Psaumes: 104.5
Tu as fixé la terre sur ses bases ; pas de danger qu’elle en bouge désormais.
1 Thessaloniciens: 4.1
Chapitre 4. 1 à 12 Vie Sainte ; amour fraternel ; ordre et travail.
CHANT
Pour Jacques ( Jas 5:12 ) la joie semble être le seul motif du chant ; mais la douleur aussi fait chanter 1 ), à la sortie de Babylone ( Esa 48:20 , Ps 126:5 ), à la dédicace du Temple par Néhémie ( Ne 12:27 Mais comme dans Tyr ( Eze 26:13 ), dans Jérusalem assiégée ( La 5:14 ) il n'y a plus de chants. Qu'on ne doit pas chanter du tout ? Il n'y a pas de style uniforme, parce qu'il n'y a pas de répertoire privilégié ou honni : tout est bien
Psaumes: 44.10
Tandis que la foi triomphe, formulant ce qui doit être (versets 5 à 9), conformément à ce qui a été (
Apocalypse: 4.2
(Comparer Ezéchiel 11.1 , 5 ; 2Corinthiens 12.2-4 ) Jean est uniquement préoccupé de décrire ce qu'il
Jacques: 1.1
l'office dont il s'acquitte en écrivant à ses frères sont un "service," dans lequel il n'accomplit pas
NEZ
., au sing, (aph) et au duel (appaïm), peut désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi T, ne reculent pas devant l'anthropomorphisme qui attribue le vent au souffle de la face (litt., des
Apocalypse: 1.1
de Jean le théologien et l'évangéliste (B), ce qui ne doit pas porter à croire que Jean serait l'auteur