Genèse: 30.8
Rachel déclara : « J’ai livré un dur combat à ma sœur et j’ai gagné. » Elle appela son fils Neftali.
Jean: 17.20
» Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi à travers leur parole,
Apocalypse: 19.20
dans 13 :11 et suivants comme une autre bête qui montait de la terre, qui avait deux cornes semblables à
2 Samuel: 23.9
L'un des trois guerriers , non pas des trois principaux énumérés ici (versets 8 à 12).
Daniel: 3.21
Le mot rendu par tuniques paraît désigner le vêtement porté immédiatement sur le corps et descendant
Apocalypse: 18.2
Et il cria avec force et à grande voix, et dit : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande
Ezéchiel: 20.33
dit le Seigneur, l'Éternel, à main forte, à bras étendu, et avec effusion de colère, je régnerai sur
Matthieu: 21.25
Qui a envoyé Jean baptiser ? Est-ce Dieu ou les hommes ?
Ezéchiel: 1.4
Le tourbillon représente la puissance irrésistible de la volonté divine ; cet ouragan est rendu sensible
JUPITER,
Jupiter est la traduction de Zeus pater, analogue lui-même à l'appellation sanscrite Dyaus Pitar, ce Zeus Olympien et le sanctuaire de Garizim à Zeus Hospitalier : (2Ma 6:2) deux des aspects sous lesquels eux et les récompensent de leur hospitalité (légende rendue célèbre par Ovide, Métamorph., VIII, et surtout L'expression du verset 13 : « dont le temple est à l'entrée de la ville », doit être un qualificatif ), doit se comprendre « tombée du ciel » et non pas à la lettre, comme dans les anciennes versions :
AIRAIN
La Bible le fait remonter à la plus haute antiquité, avec les inventions de Tubal-Caïn ( Ge 4:22 ). Par sa basse température de fusion, sa dureté ou sa malléabilité, il est aux hommes de l'A.T. ce que le fer est devenu à l'homme moderne grâce aux hauts fourneaux. 22:35 ), des statues ( No 21:9 , Da 2:32 10:6 ), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à pas encore été identifié ; le grec chalcolibanos est rendu en latin aurichalcum (Vulgate), et cet orichalque
DUR, DURETÉ
de punir ( Esa 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d est un défaut de la sensibilité, manque de coeur ou traitements impitoyables, dont les nuances sont rendues Dans un diplôme militaire, l'empereur Adrien, parlant de règlements relatifs à ses troupes, se réjouit ami, employé aux finances d'un temple, la visite d'un inspecteur du gouvernement, le presse de voir à que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc qui est mieux rendu