la Grande, et sa traduction : « conduire la Petite Ourse avec les étoiles » semble ingénieuse parce que Taureau, c-à-d, la constellation des Hyades ; or le premier sens de l'hébreu âch, c'est la teigne (voir litt, chambres du midi) de Job 37:9 a , --ils lisent mizrâïtn, duel du mot tnizrèh de Esa 30:24 , Jer 15 La Grande Ourse et la Petite ressemblent plutôt à de telles pelles (voir ce mot) qu'à des ourses, et JN L.

Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( voir Enfant). N.T. monogénès (de monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que genitus =engendré), qui, sous couleur de se calquer sur l'adjectif grec correspondant, insistait plus que C'est lui que nous trouvons dans la Vulg, aux cinq passages johanniques précités, alors que l'épithète

des Scythes, voir 2Ma 4:47,3Ma 7:5 ; Josèphe, Contre Àpion, II, 37. assignée à Magog entre les Cimmériens [Gomer] et les Mèdes [Madaï]), mais, en tout cas, le nom Magog (voir reconnaît généralement des allusions à l'invasion des Scythes en Palestine (vers 630) dans Jer 4:5 , 31 5:15 théorie a été acceptée par la plupart des exégètes et des historiens de l'A.T. ; cependant Fritz Wilke (voir BIBLIOGRAPHIE --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I, parag. 194. R.H. Pf.

Au fond, leur péché est encore aggravé par leur hypocrisie (voir ce mot). « Ils font toutes leurs actions Mt 6:2 , 5-16 ) ; « ils disent et ne font pas » ( Mt 23:3 ). péché radical qui est une offense faite au Créateur et constitue une dette (opheïlêma) à son égard ; voir Pour lui, le péché existe là même où les hommes ne savent pas le voir, et, comme les prophètes, Jésus :22 , 15:24 9:41 ).

Josias fait disparaître les chevaux consacrés au soleil (2Ro 23:11). ce culte, ce qui donne une signification assez claire au texte 2Ro 23:12, bien que les astres n'y soient C'est la vision d'Ésaïe (voir aussi Ne 9:6b , cf. Lu 2:13 ). fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2:1 5:1 15 :15 21:22 38:7 , Da 7:10 .

de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 et suivant , 1Sa 21:9 , 23 revêtu l'éphod lorsqu'il marchait devant l'Éternel en ramenant l'arche à Jérusalem : 2Sa 6:14 , cf. 1Ch 15 Ce texte répond exactement à ce que nous disent 1Sa 23:6 30:7 des consultations de David par l'éphod chef, statue, théraphim faisant allusion à l'état d'anarchie politique et d'asservissement aux idoles (voir d'éphod et que ce qualificatif n'a été donné à l'image divine que par extension, pendant une période