signifiant « étranger, étrangers » ; elle l'applique même aux Hébreux « en séjour » en Egypte ( Ex 22 l'origine deux catégories de personnes très différentes, se confondirent peu à peu ( Ex 12:19 , Le 24:22 ; voir aussi certains Ps 33:8 65:9 , etc.). » ( Mt 23:15 ) nous prouve que l'active propagande du judaïsme à l'étranger n'était pas ralentie au début Voir aussi Mission. E. B.

Primitivement, elle signifie, d'une manière générale, « secrétaire » (voir ce mot), ensuite « savant N.T. le terme plus précis de nomikos-- homme de loi, désignant dans la langue profane un juriste ( Mt 22 lorsqu'à la suite des réactions provoquées par l'hellénisme (voir Judaïsme, Pharisiens, Sadducéens) C'est que tout Israélite devait connaître la loi. Les élèves s'appelaient talmidîm  ; ils étaient assis par terre « aux pieds » de leur maître ( Ac 22:

du départ du Sinaï, «  le 20 ° j. du 2 e m. de la 2 e a. » - (d) Dans No 33:3 , «  le 1 er m. et le 15 le texte de 20:1 concernant la date de l'arrivée des tribus à Kadès et dans lequel l'indication de l' --Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 Les éléments de P h, dans Nomb., se trouvent à No 15:37-41 33:52 et suivant , et peut-être aussi No 10 T, (voir Esa 5:1 27:2 - et suivant ).

Le surnaturel, qui exprime l'effet d'une puissance d'autre essence que celle de la réalité du monde, Hors des lois, il n'est que l'arbitraire, l'absurde, l'impossible ; mais les lois n'expriment que la Voir Miracle. Bible. trop incontestée pour que de semblables questions se posent. --Voir ( Eph 2:3 , Ro 11:24 , Jn 15:5 ) Esprit. H. L.

Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). A cette liste (de P, v. 22) s'ajoute (verset 21, J) Héber, père de « tous les fils d'Héber », c'est-à-dire En effet, les Cananéens, Phéniciens, Amoréens, fils de Cham d'après v. 6, 15, 19, étaient de purs Sémites final, disciple de P, qui a combiné ces deux traditions, vivait dans la première moitié du V° siècle (voir Voir art. spécial à chacun des noms cités clans la Table des Peuples.

alors que se produit la seconde résurrection ( Ap 20:12 , 15 ). Ro 9:22 ). Dans 1Co 15:22-28 , ceux dont il s'agit ( « tous revivront en Christ ») sont les croyants, non les hommes le croyant y parvienne en Christ ( Ro 5:21 6:23 8:2 , 10 et suivant , 1Co 15:22 , Php 3:20 et suivant Dira-t-on que les disciples ont cru le voir et qu'ils se sont fait illusion ?

(Voir les discours de Pierre, d'Etienne et de Paul conservés dans les Actes des Apôtres.) Il quitte tout pour suivre son Maître ( Mt 4:19 , Lu 18:22 ) et renonce à lui-même ( Mt 16:24 ). Il reçoit la robe blanche du pardon divin ( Mt 22:12 ). Il demeure en Jésus ( Jn 15:4 ). Il se nourrit de Jésus ( Jn 6:64 ). Nous n'avons pas à voir ici ce qu'est Jésus pour le chrétien, mais ce qu'est le chrétien lui-même, et

, les orgueilleux, se mettant en avant, devinrent généralement les puissants, les respectés, tandis que Voir A. Causse, les Pauvres d'Israël, Strasb. 1922. l'épée, invite plus tard ses lecteurs à répondre à leurs ennemis « toujours avec douceur » ( 1Pi 3:15 Jacques écrit : « Que tout homme soit lent à la colère », et encore : « Recevez avec douceur la parole ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne comme un des fruits de la vie nouvelle en Christ ( Ga 5:22