de plus en plus comme extrêmement vraisemblable, et beaucoup de critiques la tiennent pour certaine (voir comme Père ( Lu 11:2 ), mais la parabole de l'enfant prodigue le décrit magnifiquement comme tel ( Lu 15 » ( Mr 15:34 parallèle Mt 27:48 ), peut-être pour épargner la majesté du Seigneur, ou parce que des païens les pharisiens ( Lu 17:20 et suivants ) et souligne la lenteur des disciples à le comprendre ( Lu 24:21 vous ». ( Lu 22:20 ) --En ce qui concerne les derniers temps, la forme de l'apocalypse dans Luc ( Lu 21

tenir pour historiques les données sacerdotales qui classaient Guézer parmi les villes lévitiques ( Jos 21 :21 ), ainsi que l'indication de 1Ch 20:4 . C'est à proximité du mont Gisart que Baudouin IV vainquit Saladin en 1177. Il semble pourtant que les Sémites occupant (vers 2500) le sanctuaire néolithique (caverne et cupules Voir encore H. Vincent, Canaan ; Macalister, Gaar, etc. A. P.

Voir Doxologie. Diverses traductions font de ce chant une proclamation triple : 1° Gloire à Dieu ! les plus sûrs font de « bienveillance » le complément du mot « homme » ; d'où il ressort nettement que précédente, tout à fait conforme à la poésie religieuse d'Israël ; elle exprime plus magnifiquement que toute autre la sublime joie des anges (voir ce mot) devant la grâce du Dieu Sauveur, qui se tournent Voir Bienveillance. Jn L.

Voy. encore, pour un songe et son interprétation, Jug 7:15 . nombreuses citations de mots hébreux ou aram, avec leur interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15 :22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . Pour le titre de Marc « interprète de Pierre », voir Marc (évangile). 3. Voir Langues (don des). 5. Interprétation privée.

dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première du mot que leur crainte anxieuse de profaner le saint nom, en sont-ils arrivés, s'appuyant sur le texte de Le 24:15 ; elle ne date que du XVI e siècle : voir Dieu, les noms de.) les évangélistes considéraient comme blasphématoire toute injure adressée au Christ ( Mt 27:39 , Mr 15 il entraînait la peine de mort, soit pour les Israélites, soit pour les étrangers ( Le 24:16 , 1 Ro 21

Il est probable que le compilateur du cycle d'Elisée (2Ro 2-8,13:14-21) a dû connaître l'autre, car on Dans certains récits, Elisée a son centre d'activité à Guilgal (2Ro 2:19 et suivants , voir verset 1- La veuve d'un prophète, endettée, est sur le point de voir ses fils vendus comme esclaves, toute sa fortune la nuit, une panique met l'ennemi en fuite et les Israélites s'emparent d'un énorme butin. 2Ro 8:7-15 L. V

Par contre Mamré est toujours--ou presque--mis en relation avec le champ de Macpéla (voir ce mot), en L, IV, 9:7) connaissait un arbre identique à 6 stades d'Hébron, mais Jérôme et Sozomène signalent un chêne vénéré au Nord et à 15 stades (près de 3 km.), en un emplacement qui est très probablement celui que l'on reconnaît aujourd'hui au Râmet el-Khalll Depuis longtemps les voyageurs (Renan, de Vogué, de non le pluriel, qui parut préférable aux éditeurs juifs, soucieux de combattre le culte de l'arbre ; voir

Primitivement, elle signifie, d'une manière générale, « secrétaire » (voir ce mot), ensuite « savant lorsqu'à la suite des réactions provoquées par l'hellénisme (voir Judaïsme, Pharisiens, Sadducéens) dans des bâtiments particuliers, parfois aussi dans le parvis du temple ( Mr 14:49 et parallèle Mt 21 :23 et parallèle , Lu 2:46 21:37 , Jn 18:20 ). C'est que tout Israélite devait connaître la loi.

fouilles récentes nous obligent à situer cette capitale au Sud-E., hors des murs actuels de Jérusalem (voir T ( Mt 21:5 , Jn 12:15 , Ro 9:33 11:26 , 1Pi 2:6 ). Au point de vue topographique, il semble bien que les premiers chrétiens aient gardé souvenir que la réunissaient Jésus et ses disciples ( Ac 12:12 et suivants ), l'institution de la sainte Cène ( Mr 14:15 Autre nom de l'Hermon (De 4:48) ; peut-être erreur de copiste pour Sirion (voir ce mot).