Exode: 24.11
Comparez Genèse 32.30 ; Exode 33.20 ; Juges 6.22 ; 13.22 Ils mangèrent et burent .
Exode: 6.14
entre Lévi et Kéhath, on bien Amram, fils de Kéhath, n'est pas le même qu'Amram, père de Moïse (verset 20
Esaïe: 43.23
Voici le seul sens qui nous paraisse en rendre compte : Israël a souvent négligé le culte cérémoniel,
Juges: 20.1
toujours le même sentiment profond de l'unité nationale que nous avons constaté plus haut, Josué 22.12
Cantique: 1.6
Ces paroles de Sulammith sont prises par la plupart au sens littéral.
Jean: 16.8
puissante de cet Esprit sur le monde , ( versets 8-11 ) puis sur les disciples eux-mêmes. ( versets 12
Zacharie: 14.14
Mais cette traduction est en rapport avec la tentative d'identifier cette lutte avec celle du chapitre 12
Matthieu: 19.28
glorieuse perspective qu'ils partageront sa gloire, régneront avec lui, ( Romains 8.17 ; 2Timothée 2.12
Hébreux: 7.27
(Comparer Romains 6.10 ; Hébreux 9.12 , 26 , 20 ; 10.10 ; 1Pierre 3.18 ) Ainsi, à ces deux égards,
Matthieu: 5.8
(Comparer 1Corinthiens 6.11 ) Chaque promesse répondant parfaitement à la disposition décrite dans chacune
Apocalypse: 11.13
Le tremblement de terre , (comparez Apocalypse 6.12 ; Matthieu 27.51 ) qui détruit le dixième de la
GÉNÉALOGIE
Thôledôth se dit uniquement des personnes, du père de famille, sauf Ge 2:4 , où il a un sens rétrospectif Ailleurs, thôledôth désigne les générations successives dans un même groupe ( Ex 6:16 , 19 28:10 etc. Dans le sens plus restreint de résumé de la vie d'un homme, thôledôth est réservé aux patriarches ; outre les thôl. des cieux et de la terre ( Ge 2:4 ), nous avons celles d'Adam ( Ge 5:1 ), de Noé (6:9 de ses fils ( Ge 10:1 ), de Sem, ancêtre d'Israël ( Ge 11 10 de Tharé ( Ge 11:27 ), d'Ismaël ( Ge 25:12 ),