amour, a pris place parmi les livres religieux de l'humanité et fixé à jamais l'image de la Cité bien-aimée

suivant , Ap 21:11-19 22:1  ; le roi de Tyr : Eze 28:13  ; les princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé

des hommes ne sont pour rien dans ses desseins à leur égard, c'est dès le sein de Rébecca que Dieu a aimé Dieu aime l'homme ; il descend dans sa misère, il porte la malédiction de la chair et même du péché, pour lui ; il ne reste à l'homme qu'à adorer et à répondre par l'amour à l'amour de Celui qui nous a aimés la pensée de Paul comme toute sa piété et toute sa vie s'écrit en deux mots : agapêmenoï agapômèn (aimés

:24 ), lorsqu'il se déclare le seul capable de révéler le Père ( Mt 11:27 ), lorsqu'il prétend être aimé

été suscité par Dieu, en vue de ce but, que parce qu'il avait reçu du Père le privilège du Fils bien-aimé

Et pourquoi le Maître de toutes les forces de la nature, Dieu, qui aime tous les hommes, qui récompense

Mais Dieu aime son peuple, et comme le dit le Ps 103  : « II est miséricordieux, lent à la colère et

été dépassée : « O homme, on t'a fait connaître ce qui est bien : que tu pratiques la justice, que tu aimes

du rite, qu'une réaction violente s'est faite chez les Prophètes Osée ( Os 6:6 ) dit que ce que Dieu aime Paul déclare qu'il aime mieux dire cinq mots utiles à chacun, que dix mille sans portée, en « langues

( Job 1:9 ) Il répond en nous montrant un être qui, dépouillé de tout ce que l'homme aime avec fierté L'un des enseignements essentiels du livre est que Dieu aime la pensée indépendante.

Selon Jn 3:16 , Dieu envoie son Fils parmi les hommes parce qu'il a « aimé le monde ». L'apôtre nomme « appelés », « saints », « élus », « aimés de Dieu », les destinataires de ses lettres Les affirmations que « Dieu a aimé le monde et lui a donné son Fils pour que quiconque croit en lui ait Dans ce cas, ce n'est pas « le monde » que Dieu a aimé, contrairement à la déclaration johannique, et

A côté de lui, et même avant lui, apparaît le « disciple bien-aimé ».