particularité originelle et sa vocation divine ( 1Co 2:14 ). On péchait le plus souvent au filet ( Eze 47:10 , Hab 1:16 ), mais aussi à la ligne ( Am 4:2 , Mt 17: Le serpent était l'animal rusé ( Ge 3:1 ) et maudit ( Ge 3:14 ) ; son anatomie spéciale et sa morsure est considéré comme immense ( Na 3:15 , Joe 2:10 , Ex 10:16 ). Ro 12:28- 13:3 etc.).

en rapport avec la foi qui provoque et justifie le changement de dispositions ( Mr 1:13 , Ac 20:21 ) la repentance est un changement de conduite ( Lu 3:8 ). qui la stimule ( Ro 2:4 , cf. les Ecritures, la vraie repentance consiste donc dans la tristesse d'avoir offensé Dieu ( Ps 51:5 61:1- 5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la

(=Jéhovah est Seigneur). 1. Quatrième fils de David ; sa mère s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). Son histoire est racontée avec détail dans 2Ro 1 et 2Ro 2 (ces deux en forment la conclusion naturelle , 1Sa 8:1 20:30 , cf. 2Sa 2:8 et suivant , où l'on voit le général de Saül, à la mort de celui-ci, proclamer Un des chefs du peuple qui scellèrent l'alliance, sous Néhémie ( Ne 10:16 ). 3.

Syn., nominativement : No 1:2 18 20 3:40 etc.). , Le 20:3 , Sir 17:10 etc.). 2. 7 , Ap 2:13 3:8 etc.). 4 , 6-9 2:1 , 23 , Esa 7:14 8:3 ), sont pour leurs auditeurs d'inoubliables textes de prédications, une Eze 48:35 , Esa 62:1-5 65:15 , Jn 1:42 , Ap 2:17 3:12 etc.)

traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1: 49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois la transcription (rabbi) et Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans

intellectuelle, mais aussi l'expérience. « La connaissance du bien et du mal » dont il est question dans Ge 2: L'expression « connaître Jéhovah » ( Pr 2:5 , Os 4:1 , Jer 22:16 etc.) suppose non seulement la notion 77 ), la connaissance de Dieu ( 2Co 2:14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3: Parfois le mot est pris dans le sens de la relativité des facultés humaines ( Eph 3:19 ). est présentée comme un don direct de Dieu, un fruit de l'Esprit ( 1Co 12:8 ), une révélation ( 1Co 2:

3 ). , ou bien même une simple panade qu'on apportait chaude aux moissonneurs à l'heure de la sieste (Be 1: connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1: les maisons ( Jn 2:6 ). , Jn 2:1 ), funérailles (Lettre de Jérémie 32 ), vendanges et récoltes ( Jug 9:27 ), tonte de la laine

119:7 , 142 145:17 Esa 45:21 , Jer 12:1 , Jn 17:25 , Ro 3:5 , 25 10:3 ). , 1Jn 2:1 ). Job 4:17 9:2 25:4 , Ps 14:1-3 , Da 9:5-7 ). Mais c'est saint Paul qui nous en donne une démonstration irréfragable (voir en particulier Ro 1:18-3 :13-16 , Am 2:6 4:1 5:7 , 12 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

8 18:16 , Ne 11:30 ), ou simplement : la vallée ( 2Ch 26:9 , Ne 2:13 , 15 3:13 , Jer 2:23 ). 33:6 , 2 Ro 16:3 21:6). complexe et l'on a tour à tour invoqué les trois vallées qui marquent la topographie de Jérusalem. 1. Si la porte du Fumier ( Ne 3:14 12:31 ) =la porte de la Poterie ( Jer 19:2 ), les fouilles de Bliss l'auraient l'on reconnaît très nettement encore aujourd'hui du Birket es-Soultân au Bîr Eiyoûb (=Aïn Roguel, 1Ro 1: