près duquel fut tué Judas Macchabée (1Ma 9:4) ; probablement =Bééroth, voir ( Jos 9:17 etc.) ce mot. 2. Nom d'Alep, la grande ville de Syrie, sous les empires grec et romain (2Ma 13:4). 3. L'empressement de ces croyants à étudier les Écritures par eux-mêmes a fait choisir les titres de Bérée

Principauté syrienne, l'un des États coalisés contre Saül ( 1Sa 14:47 ) et contre David qui les vainquit à plusieurs reprises ( 2Sa 8:10 , 12 10:6 , 19 , 1Ch 18:3 , 19:6 , Ps 60:2 ). Sa situation géographique est difficile à préciser ; on sait seulement que les États syriens se trouvaient

Son épouse s'appelait Tashmetoum, sa planète était Mercure (les Grecs l'identifiaient avec Hermès, les Voir Assyrie et Babylonie. 2. Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement Ville de Juda ( Esd 2:29 , Ne 7:33 où l'on doit, lire « Nébo », d'après LXX, au lieu de « l'autre Nébo Dans Ne 10:19 , Nibaï désigne probablement les habitants de Nébo. R.H. Pf.

Relisons, par exemple, l'énumération des richesses de Job avant son épreuve ( Job 1:3 ), de Nabal ( 1Sa 25:2 troupeaux qui font d'Abraham un homme riche ; il possède toutefois également de l'or et de l'argent ( Ge 13:2 Telle est la richesse d'un Booz ( Ru 2:1 ), d'un Barzillaï capable de ravitailler l'armée de David en partout l'inégalité, l'oppression du pauvre par le riche, l'injustice et l'impiété ( Jer 17:11 , Hab 2: la rouille, les seuls vrais biens ( Mt 6:19 et suivant , 1Ti 6:17 , Jas 5:2 ).

Le nom exact de cette divinité, à laquelle les Israélites ont occasionnellement rendu un culte barbare T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). Mélek était à l'origine un titre donné aux dieux chez les Cananéens et les Phéniciens (cf. Melkart à Tyr, Milcom chez les Ammonites, etc.). Le Mélek de l'A.

, Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2: dérivé de chébèt, le mot tardif charbît, est employé exclusivement dans le livre d'Esther ( Est 4:11 5:2 Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ). Sa forme a beaucoup varié ; celui des rois d'Assyrie, d'après les dessins antiques, semble avoir été

(c) Une assurance est aussi une convention, un traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les la ferme confiance et la joyeuse certitude de la foi en la grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2: a la proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2: 2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 18:26 19:8 26:26, etc.). Nous trouvons la plénitude de la connaissance : « pleine certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ;

Leur existence est attestée pour l'Église de Jérusalem par Ac 2:46 , pour les communautés pagano-chrétiennes par les ép. de Paul et de Jude. -22 , Jude 1:12 , 2Pi 2:13 ). Après qu'on s'est lavé les mains et qu'on a allumé les lumières, chacun est invité à se lever pour chanter Les agapes avaient un caractère social et religieux.

Colossiens (1ntrod, sur les « épîtres de la captivité »). I Le contenu. 1. LE PLAN . s'associe Timothée dans la salutation initiale ; il associe à Philémon : Apphia, Archippe et l'Église. 2° de la part de ses compagnons (verset 23) ; 3° il achève par une bénédiction (verset 25). 2. Dès lors, les témoignages sont nombreux. 2. LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir COLOSSIENS, III, 1°, 2°). 2. LE DESTINATAIRE .