Séar-Jasub ( Esa 7:3 ) et son frère nouveau-né Maher-Salal-Has-Baz devaient devenir par les noms qui convertira ; nom symbolique où l'entourage d'Ésaïe devait apprendre tout ensemble le châtiment mérité par Ce nom fait prévoir que le roi d'Assyrie, imprudemment appelé au secours par Achaz, pillera Damas et Tout cela se produira dans un bref délai ( Esa 7:3 , 9 8:1-4 , 17 10:20 , 23 ). Ce nouveau sujet ne se rattache pas aux signes représentés par les fils d'Ésaïe mais à un autre signe

Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamôn) rendent l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux fleuves) renfermée dans la Bible hébraïque ( Ge 24:10 , De 23:4, Jug 3: (Araméens) fut rattaché par les Perses (Darius I er) à la satrapie de Syrie et dont l'Est constitua l'empire duel (pays des 2 fleuves), mais comme un locatif (pays du fleuve), on peut y voir la région arrosée par deux rives de l'Euphrate et y comprendre tout le cours moyen de ce fleuve jusqu'aux steppes occupés par

Ses tristes effets furent atténués, comme on sait, par la perspicacité de Joseph. Des descriptions égyptiennes racontent des mesures analogues aux siennes prises par un certain fonctionnaire famines sont citées dans la Bible, notamment Ge 12:10 41:27 , Ru 1:1 , 2Sa 21:1 , 1 Ro 18:2,2Ro 4:38 25:3 graves ( Ex 10:14 , Joe 1:4 , Am 4:9 ), avec lequel seules les guerres peuvent rivaliser (2Ro 6:25 25:3, La famine entraîne souvent des maladies épidémiques, notamment la peste (1Ro 8:37), par suite des mauvaises

s'y refuse pour un motif qui n'apparaîtra que plus tard et, afin de fuir la face de l'Éternel ( Jon 1:3 Il se rend donc à Ninive pour y faire entendre son message de destruction ( Jon 3:1 , 4 ). Mais les Ninivites et leur roi se repentent, si bien que l'Éternel renonce à les punir ( Jon 3:5 , 10 Au ch. 3, les Ninivites, leurs chefs et leur roi, se repentent tous devant l'Éternel. 3 ) témoigne à lui seul en faveur d'une époque récente.

, après la mort d'Hérode, non pas d'ailleurs à la date indiquée par Josèphe, mais de 4 à 3 av. et 5:3). Ibid., 5:3). en charge jusqu'à sa déposition par Vitellius, en 36 (Ant., XVIII, 2:2 4:3). 3. C'est très arbitrairement que certains auteurs appliquent à la Passion la date indiquée par Lu 3:1 (15e

mention du foie dans les règles sacrificielles prescrites dans le code sacerdotal ( Ex 29:13 , 22 , Le 3: On sait par les chroniques babyloniennes le rôle que jouait le présage par le foie chez les anciens Sémites véhicule de la vie et ils regardaient le foie comme la source du sang, le siège de l'âme où se révélait, par D'après Platon (Tintée), le foie garde après la mort la trace des images imprimées par les dieux sur On ne saurait déduire avec certitude ce fait du texte caldéen utilisé par Jérôme.

livre des Pr ( Pr 9 ) établit un parallèle entre la sagesse et la sottise ; on traduit généralement par L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que la sottise (d'autres traduisent la folie) est naturelle à l'homme ( Ec 9:3 , cf. Les Israélites sont considérés par le Deutéronome comme une race dont l'impiété est faite de sottise

(grec Annas, venu de l'hébreu Khânân, transcrit Hanan =gracieux ; appelé par Josèphe Ananos, nom voisin d' Ananias) Grand-prêtre juif, nommé en l'an 6 de l'ère chrétienne par le gouverneur de Syrie Quirinius , déposé en l'an 15 par le procurateur de Judée, Valerius Gratus ; il eut pour successeurs un certain est mené de nuit, aussitôt après son arrestation, pour un interrogatoire préliminaire et officieux, par grands-prêtres Anne et Caïphe, au début du ministère de Jésus comme au début du ministère des apôtres ( Lu 3:

Sud par la Lycaonie, à l'Ouest par la Phrygie. ) ; déjà ils ont obtenu quelques succès et sont sur le point d'en obtenir de plus décisifs ( Ga 1:6 3: 3,4-9 , 21 ). ( Ga 3:1-6 ) Par une exégèse qui s'inspire des procédés rabbiniques alors en usage, Paul établit que Un développement incident ( Ga 3:13 et suivant ) explique que cette malédiction de la Loi a été levée

ou « arche de l'Éternel », ou simplement « arche » ; dans le Deutéronome ou les passages influencés par la construction de l'arche, ils la mentionnent à plusieurs reprises : voir No 10:33-36 (de E) ; Jos 3: Elle était présente au passage du Jourdain : Jos 3 et Jos 4 , et à la prise de Jérico : Jos 6 . Ex 17:15 ) Renvoyée par les Philistins qui s'en étaient emparés ( 1Sa 6 ), elle fut laissée à Kirjath-Jéarim Jérémie annonce ( Jer 3:14 , 17 , passage suspecté par les critiques) qu'on n'en parlera plus, après