Actes: 20.5
Ceux-ci partirent en avant et nous attendirent à Troas.
GRAIN, GRAINE
», dont la mention est ajoutée pour la clarté de nos traductions ( Mr 4:8 , Mt 13:8 ) alors que le texte l'oeuvre de Dieu ; d'où l'expression proverbiale : « l'ivraie et le bon grain », quoique nos traductions s'en --La parabole du grain de moutarde ( Mt 13:31 et suivant et parallèle) s'appuie sur le fait qu'en Orient c'est le type des graines minuscules (bien qu'il y en ait de plus petites, comme celle du pavot) ; de une foi minime mais capable de croître ( Mt 17:20 et parallèle), et de même dans la parabole il met en
Luc: 23.18
Le peuple répond à Pilate en réclamant à grands cris la mort de Jésus.
Actes: 18.7
Les manuscrits portent : Titius Justus (B), Titus Justus (Sin.), Justus (A, majuscules, texte reçu).
Matthieu: 8.15
Le texte reçu porte les servir.
LÉVITIQUE
Comme pour la Genèse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui est venu du texte grec des LXX Le texte hébreu rattache, avec raison, au ch. 5 les versets 1,5 du ch. 6 dans nos versions. Ce groupe, Lév. 1-7 , sépare actuellement deux textes dont l'un, ch. 8-10, est la suite régulière de Il ne présente pas une unité littéraire complète : il renferme des textes sortis de leur place naturelle Enfin, H pourrait être considéré comme provenant de la combinaison de deux séries de textes juridiques
CÉDRON
Aujourd'hui ouâdi Sitli Maryam (=torrent de madame Marie), et, dans sa vallée inférieure, ouâdi en-Nâr -E., elle s'infléchit vers l'Est, passant au Nord du tombeau dit des Rois (en réalité celui d'Hélène ce ne soit pas mentionné explicitement, on sait maintenant que David s'empara de Jérusalem (Jébus) en ont dégagé un secteur intéressant) ; quelques fois. les textes bibliques les signalent ( 2Ch 32:5 33 Ces murs compliquaient le ravitaillement en eau, durant les périodes d'investissement.
MALACHIE
Le texte hébreu porte partout Maleâki, ce qui signifie « mon ange » ou « mon envoyé », et l'on doit sous-entendre Nous sommes donc dans la période de la domination perse en Palestine (538-332 av. J. -C). Cependant un texte offre quelques difficultés d'interprétation. La théologie catholique salue dans le texte de Malachie la prophétie de la Messe, ce que nous ne pouvons Ce qu'il apporte de nouveau, c'est la notion du retour du prophète Élie ; Jésus se référera aux textes
Romains: 9.33
mets dans Sion une pierre qui fait obstacle, un rocher propre à faire trébucher, mais celui qui croit en
Matthieu: 11.2
Le texte reçu porte : envoyé deux de ses disciples, variante empruntée à Luc 7.19 . - Jean-Baptiste était
RUBEN
L'étymologie du nom de Ruben (transcrit Roubil en syriaque, Roubêlos dans Josèphe) est toujours très Quoique descendant du fils aîné de Jacob, la tribu de Ruben ne joua qu'un rôle fort effacé en Israël. Le texte sacerdotal du Chroniste confirme pour le même motif la dépossession de son droit d'aînesse, population représentant au désert environ les 7 pour cent d'Israël non compris Lévi, puis à l'arrivée en 10:32 et suivant ) ; son nom reparaît dans une énumération des tribus déportées par Tiglath-Piléser en
CRÉATION
L'école d'Hermopolis, en Egypte, et sans doute aussi Zarathoustra, fondateur du mazdéisme, en Perse, ainsi que, sans aucune intention de dénaturer, mais avec la conviction, au contraire, de compléter le texte Les LXX ont été embarrassés par ce conflit dans les termes et s'en sont tirés en changeant le texte. L'idée du repos de Jéhovah ne se retrouve pas non plus dans les textes primitifs de la littérature hébraïque Le commentaire d' Ex 20 rattache le repos du 7 e jour au texte de Ge 2:2 et suivant .